Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 4 · p. Seite 175

Anteilnahme der physischen Welt an ׳den Schicksalen des Menschen. 175 ,,ich schaute die Berge an. — und siehe da, sie zitterten und die Hügel insgesamt —sie erbebten1)/‘ 77. Dereinst wird Gott sich auf den Richterstuhl setzen, um die Schöpfung zu richten. Zuerst ruft er Himmel und Erde und spricht zu ihnen: ,,Am Anfänge von allem habe ich euch geschaffen. Warum habt ihr, als ihr sähet, wie meine Schechinah sich entfernt, mein Haus zerstört wird und meine Kinder ins Exil wandern, warum habet ihr nicht für sie um Erbarmen gebeten?“ Er richtet sie und läßt sie zur Seite treten. Dann ruft er Sonne und Mond und spricht zu ihnen: ,,Ihr beiden großen Lichter! ich habe euch geschaffen. Als ihr sähet meine Schechinah sich entfernen, mein Haus zerstört werden, warum habet ihr nicht für sie um Erbarmen gebeten?“ Außerdem pflegten die Könige des Ostens und des Westens ihre Kronen auf ihre Häupter zu setzen und sich vor• euch zur Anbetung niederzuwerfen, ihr. aber schwieget und sprächet nicht: betet uns nicht an, da wir doch nichts anderes seien, als Tonscherben.“ Er richtet sie und läßt sie zur Seite treten. Dann ruft er Sterne und Sternbilder und spricht zu ihnen: ,,Ich habe euren Glanz hell gemacht von einem Ende der Welt zum anderen, ich habe euch bloß Israels wegen geschaffen. Als ihr sähet meine Schechinah sich entfernen, mein Haus zerstört werden und meine Kinder ins Exil wandern, warum habet ihr nicht für sie um Erbarmen gebeten?“ Er richtet sie und läßt sie zur Seite treten2). 78. Als es galt für Haman, den Bösewicht, der Israel vernichten wollte, den Galgen zu bereiten, fragte Gott , die Bäume, wer von ihnen sein Leben für diesen Zweck opfern möchte. Alle erklärten sich dazu bereit. Der Dorn aber machte geltend, daß er, der sonst keine Verdienste hat, auf dieses Verdienst Anspruch habe, besonders da Haman ף Thr. r. ed. Büber, Par. 1, 30 b. 2) Seder Eliah zutta Kap. 20, ed. Friedmann (נספחים) ■S. 30.