Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 4 · p. Seite 172

172 Anteilnahme der physischen Welt an den Schicksalen des Menschen. auf ihn nicht. Da sprach er: ״Erhebet, ihr Tore, eure Häupter, und erhebet euch, Pforten der Ewigkeit/‘ Denn die Tore waren niedrig, daher sprach er: ״Erhebet euch, Pforten der Ewigkeit, damit einziehe der König der Herrlichkeit“ (Ps. 24,7). Die Tore aber sprachen: ״Wer ist der König der Herrlichkeit“? Zugleich wollten sie sich auf ihn stürzen, um sein Haupt zu zerschmettern. Sie meinten nämlich, er bezeichne sich selbst als den König der Herrlichlceit. Da sprach Salomo: ״Der Ewige Zebaoth ist der König der Herrlickheit“ (Ps. 24,10). Aber die Tore achteten noch immer nicht auf ihn. Erst als er den Namen Dawids in seinem Gebete erwähnte, da öffneten sich die Tore sogleich1). 69. Wenn der Hohepriester kam, Salomon zu begrüßen und alle Senioren rechts und links vom Throne Platz nahmen, um dem Volke Recht zu sprechen, und dann die Zeugen auf traten, um vor dem König Salomon Zeugnis abzulegen, da ging die Maschinerie los, die Räder drehten sich, die Stiere brüllten, die Löwen heulten, die Wölfe kratzten, die Lämmer blockten, die Panter schrieen, die Kamele weinten, die Katzen miauten, die Pfauen klagten, die Hähne krähten, die Sperber lärmten, die Vögel zwitscherten, um den Zeugen den Mut zu nehmen, daß sie nicht falsches Zeugnis aussagten. ,Und die Zeugen dachten bei sich: Wir wollen die Wahrheit bekunden, sonst geht die Welt um unseretwillen zugrunde2). « 70. So oft Salomo dazu schritt, einen Urteilsspruch zu fällen, öffneten die Löwen die Mäuler, leuchteten wie Feuer- *) Sabbath 30 a, Moed Katon 9 a, Synhed. 107 b, Tanch. 7 § וארא ed. Buber § 6, Ex. r. VIII 1, Mid. Ps. 20 § 40. Num. r. XIV 3 und XV 13. Vgl. Mid. ha-gadol ed. Hoffmann S. 56. Auf diese Agada wird Berachoth 29 a angespielt; vgl. Baschi ייומא דרחמי 2) Die Stellen bei Salzberger, Salomos Tempelbau und Thron S. 96, 97, 84, vgl. auch das. S. 112.