Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 4 · p. Seite 168

168 Anteilnahme der physischen Welt an den Schicksalen des Menschen. sprachen zu Gott: ״Herr der Welt, wenn du dem Sohne Amrams Recht verschaffst, dann werden wir aufgehen; wenn nicht, so wollen wir nicht aufgehen.“ Gott zwang sie aber, ihre Bestimmung zu erfüllen1). 61. Als Moses den Befehl erhielt, den Berg Nebo zu besteigen, um dort aus dem Leben zu scheiden, da kamen alle Mächte, die verborgenen und die offenbaren, um den Mann Mose zu verherrlichen. Das Meer rühmte ihn sieben Mal, indem es seine Wunder auf zählte. Der Himmel rühmte ihn sieben Mal, die Erde rühmte ihn sieben Mal? das Feuer rühmte ihn sieben Mal, die Wolken rühmten ihn sieben Mal2). 62. Beim Ableben Moses weinten die Himmel und sprachen: ,,Geschwunden ist der Fromme von der Erde“ (Michah 7,2); die Erde weinte und sprach: ,,Und der Redliche unter den Menschen ist nicht mehr“• (Michah das.). Sonne und Mond, Sterne und Sternbilder und alle Ordnungen der Schöpfung weinten und sprachen: ,,Der Gerechte ist ge־ schwunden“ (Jes. 57,l)3). 63. Wer lässig ist in der Trauerklage um einen Ge־ lehrten, der verdient lebendig begraben zu werden, wie es heißt (Jos. 24,30): ״Und sie begruben ihn nördlich des Berges Gaasch“, das lehrt, daß der Berg gegen sie heranstürmte, um sie zu töten4). 64. Jischbi, der Bruder Goliaths, hatte Dawid gefangen genommen (vgl. Nr. 65) und wollte ihn auf grausame Weise töten, da entstand in der Erde eine Vertiefung und nahm Dawid auf5). ף Nedarim 39 b, Synhed. HD a. 2) Munk, Des Samaritaners Marqah Erzählung über den Tod Moses S. 42 ff. 3) Deut. r. Ende, Beth ha־Mid. I 129, VI 78. 4) Sabbath 105 b unten. Eine andere Deutung dieses Josuaverses in Ruth r. Proömium § 2, Koheleth r. VII1, Mid. Sam. XXIII7. 5) Synhed. 95 a. Vgl. Beth ha~Mid. IV 140, VI 107. — Aus späterer Zeit ist folgende Legende besonders bekannt. Die Mutter