Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 4 · p. Seite 145

Der Karäer al-Mu'aliim (od. at-Melammed) Fädil und seine Bearbeiter. 14ר מן אלאלואום. Nach 2yz Seiten von אלחמד ללה beginnt dann auf f. 167b die Vorrede, die bis f. 187a geht1): אמא בעד למא כאנת אצול אלדין באבא לם יסע כל מבלף תרבה ואהמאלה פרא־ אלעבד אלפקיר אלי את אלראגי עפוה וגפראנה אליהו.בן מרי ורבי ועטרת ראשי אהרן תנצב״ה בן מר׳ ור׳ משה נ״ע הנטמנים בירושלם בכ׳ ת׳כ׳ה׳(= בכבוד תחת כסא הכבוד) היודע נבובן עבד אלולי נו׳ עד׳ אנני אוצע מא אתחארה 1(אתחררה?> פי דלך מן כלאם אלעלמא ז״ל עלי טריק אלאכתצאר Es folgt dann, auf f. 187b—189b, wiederum ein Inhalts־־ Verzeichnis der Kapitel (mit Numerierung); der eigentliche Text des Buches ist auf f. 190—264 enthalten. Dabei lautet eine der oben zitierten Stellen, wo Fädil in dritter Person angeführt wird, hier etwas anderes (f. 207a): ואמא חדוד צלוה בקר עלי מא קרבה מר׳ ור׳ מולף ספר מצות אלדי הדא אלמכתצר מאבוד מנה; der zweite Teil wird also hier als Auszug aus' dem ersten bezeichnet, was nur zum Teil dem Tatbestand entspricht. Dagegen lautet eine andere steile (Anf. von Kap. 4, f. 206a): ואן כנא דכרכא מתל דלך פי ספר מצות נדכרה איצא ההנא ללצרורד,, also wiederum als ob der zweite Teil von demselben Verfasser her rühre, wie der erste2). Nach Schluß des Werkes, auf f. 264b, wo das Datum ebenso lautet wie in den anderen Handschriften, nämlich Tischri 5286, lesen wir auf i. 265a nur die Worte: שרח פרשה האזינו עלי טריקה אלמסלה ואלגואב, worauf f. 265b mit den Worten beginnt: בשם י״י אל עולם. תאליף אלעבד אלאצגר אליהו בן מרי׳ ור, אהרן בן מרי׳ ור׳ משה הנטמנים בירוש׳ בב׳ ת׳ב׳ה׳ תנצב״ה הנודע באבן ע׳ אלולי נוחם עדן• Daraus folgt zunächst, daß auch der Kommentar zu dem Abschnitt Haasinu ein Werk Elias ist und nicht Fädils, 1J Zitiert wird in dieser Vorrede ein אברהם אלקרטבי• Ob Abraham Maimonides? a) Oder ist hier unter ספר מצרת das Kompendium des Mursid gemeint? Monatsschrift, 65. Jahrgang. 10