Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 4 · p. Seite 142

142 Der Karäer al־Mu‘allim (od. al-Melammed (Fädil und seine Bearbeiter. Aus diesem Umstand erklären sich vielleicht auch die Abweichungen in den beiden Handschriften, die, wie es scheint, sich auch auf die Kapitelabteilung erstrecken1 2). Aber nun enthalten die beiden Handschriften noch einen zweiten Teil (אלגזו אילרתאני), der in der Berliner Handschrift ebenfalls Jesaja beigelegt wird (s. oben), der aber von ihm nicht herrühren kann. Zunächst wird Jesaja hier in dritter Person כ und dazu als bereits verstorbener, angeführt, also z. B.: קול מצנפה הח׳ הג, ר/אלמלמד פאצל ראת\ oder: 2ואמאדודודאלצלוה בקר וערב עלי מאאקרבה אלמלמדפאצל דאת). Dann weist darauf auch der Inhalt hin. Schon Steinschneider bemerkte, daß dieser zweite Teil, der aus26 ״ Kapiteln besteht, eigentlich ein systemloser Nachtrag :sei, dessen Inhaltder Anlage nach teilweise mit der Anlage von Teil I identisch sei, weswegen ganze Kapitel mit einer Verweisung auf das vorangegangene, sogar unter Angabe der Endworte, aber nicht der Kapitelzahl, erledigt werden. In der Tat ist der Inhalt dieses zweiten Teiles, trotzdem, ihn der Verfasser als״ von dem des Teil I verschieden und ihn ergänzend hinzustellen bemüht ist3), mit diesem zum großen Teil identisch. Was aber hinzugekommen ist, steht» eigentlich mit einem Gesetzesbuch in gar keinem Zusammenhang, da es zumeist Grammatisches enthält (Kap. 11—19), weiter ein solches Thema, wie Opfer (Kap. 23—25), über die doch sonst in käräischen Gesetzesbüchern nicht gehandelt wird, dann noch am Schluß im Kapitel (26) chronologischen Inhalts, 1J S. Steinschneider, p. 49b. 2) S. ib. 50b ob. und Friedmann, p. 22 (der die Formel רא״ת falsch in רוח אלהים תנחנו anst. in רחמה אללה תעאלי auflöst; die Karäer sagen דוח י״י חניחנו und kürzen es in רי״ת ab). . 3) Die Einleitungsworte dieses zweiten Teiles lauten (bei Steinschneider, p. 49b unt.): בשם אל עולם יה׳ שמו אעלם אן קד כאן מבנק מני.תרחיב ספר מצות פיה גמיע ■מא יחתאג אליה מן אלמצית ותקק אלצלאואת׳ פארדת אן אתבת בעדה בעץ מא יחתאג אליה מן אצול אלפקה ואללגה ואשיא לעלהא לם תדבר פי מא תקדם אלך.