Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 4 · p. Seite 120

120 Ein Beitrag zur Methode der vergleichenden Religionsforschung. läßt das kranke Vieh dreimal um einen hl. Baum gehen; und beim Feuerfest pflegt der Armenier um das Feuer herumzulaufen. (Abeghian p. 59, 72, O. Schräder, Reallex. des indog. Altert. 3 56 f.) Der Talmud berichtet uns nun von einem ähnlichen Brauch, der während des Bestandes des 2. Tempels im Judentum herrschte. Am 7. Tage des Laubhüttenfestes umwandelten die Priester betend siebenmal den Altar (M. Sukkä 4, 6). Kranke und Leidtragende pflegten den Tempelberg nach rechts zu umwandeln, indem erstere Heilung, letztere göttlichen Trost und Schutz herabflehten. Verlor jemand einen wichtigen Gegenstand, so pflegte er auf dieselbe Weise׳ den Tempelberg zu umkreisen mit dem Gebete, daß der Finder das Verlorene wiederbringen möge (Semähöt c. 6). Sowohl im jüdischen als auch im arischen Brauche geschieht die Umkreisung nach rechts. Da liegt die Annahme auf der Hand, den jüdischen Brauch, der erst in persischer Zeit zu belegen ist, als persische Entlehnung auf zufassen. Allein diese Hypothese ist unhaltbar. Denn dieser Brauch ist auch als semitisch bezeugt. Einen wichtigen Bestandteil des arabischen Kultus bildete gerade das Umkreisen des Heiligtums. Von der Sitte des Umkreisens des hl. Steines (Ka’ba) zu Mekka wurde dieser Stein auch d a v ä r ,Gegenstand des Umkreisens' genannt. Kranke erhofften durch Umwandeln der Ka’ba ihre Genesung. Arabisch hagg und hebr. חג ,Festfeier' haben von diesem semitischen Brauch ihren Namen. Im Arabischen hat sich die ursprüngliche Bedeutung ,Umkreisen des Heiligtums' noch nicht ganz verloren, denn das Verb hat hier noch manchmal den hl. Stein oder das Heiligtum zum ׳transitiven Objekt (Wellhausen, Restefarab. Heident. 30. 106. 141 A 2). Beim גחג das die Israeliten dem goldenen Kalb feierten (Ex. 32, 5), spielten die מחלת Reigentänze um das Kalb eine bedeutende Rolle (Ex. 32, 19). Das hebr. Wort חג bezeugt somit, daß das Umkreisen in urisraelitischer. Zeit eine wichtige Rolle im Kulte spielte. Dieser Brauch hat sich also im