Esra · 1919-01-01 · Heft 2 · p. 59

Phrasen-Nationalismus ist für jede nationale Bewegung erstes Gebot. Die Darstellung Blühers scheint uns, wenn auch im Prinzipiellen richtig, so doch im Tatsächlichen nicht immer einwandfrei und unanfechtbar. Unversehens passiert es ihm, daß sein Begriff des deutschen Reiches sich von der Aquivokation verleiten läßt, in jenes andere, empirische Deutsche Reich hinüberzugleiten. Dies zum Beispiel, wenn er von dem Verdienst der sozialdemokratischen Mehrheitspartei um den Reichsgedanken spricht. Es kann auch nicht übersehen werden, daß solche politische Romantik im Lauf der Entwicklung zu politischer Reaktion führt, die ein System «.von Unterdrückungen ist und den aus Freiheit und Geist entstandenen Bund durch die Schwere des entseelten staatlichen Zweckverbandes erdrückt, wie es gerade die Geschichte der deutschen Romantik und ihrer Folgen lehrt Darum scheint es uns ein geistiges Wagnis, in diesem Zusammenhang eine Hypostasierung des Staatsgedankens vorzunehmen. Denn Liberalismus, Aufklärung, Kapitalismus,, „völkischer" Nationalismus liegen ganz und gar in der Entwicklungslinie dieser seelenlosen, vom Staatsbegriff beherrschten politischen Reaktion, .Der Staat ist ein notwendiges und nützliches Gebilde, wofern die Grenzen seiner Bedeutung richtig erkannt werden: der Träger der eigentlichen, wahrhaften, lebensvollen, geisterfüllten Gemeinschaft, für die Blüher die Bezeichnung „Männerbund" gefunden hat (s. sein Werk „Die Rolle der Erotik in der männlichen Gesellschaft", Jena, Eugen Diederichs), kann er ebensowenig sein wie die zur dogmenhaften Kirche erstarkte Religion der Ausdruck wahrhaft religiösen Lebens. Dies zu wissen, tut den nach Zion zurückkehrenden Juden ebenso not wie den Deutschen, die Blüher zur Erneuerung aufruft. Es sind oft, besonders von assimilatorischen deutschen Juden, Versuche gemacht worden, Übereinstimmungen zwischen Deutschtum und Judentum aufzuzeigeh^die edelsten, aber ebenso wie die anderen völlig mißglückten, von Hermann Cohen.. Hier aber ist etwas grundsätzlich Anderes. Hier wird eine Übereinstimmung nicht im Inhalt, nicht in der Substanz, sondern im Weg, in Form des Lebenswillens und nicht von jüdischer Seite, SQndern von einem frei- und hochdenkenden Deutschen angedeutet. Diesen Versuch können wir, ohne an unserer Würde Schaden zu leiden und Fälschungen zu begehen, annehmen. Aus solcher 59