Esra · 1919-01-01 · Heft 2 · p. 58

durch Berührung des Geistes enstehen kann. Dem gegenüber stellt er als niedersten Typus Jude jene ganz und gar irdisch gebundenen Geschöpfe, in denen der Ghettogeist noch lebt und die aus ihrem Mangel an Bodenständigkeit und Volksverbundenheit sich eine ganz besondere flache Philosophie zurecht zimmern, die dann als Liberalismus, Fortschrittsaberglaube, Rationalismus usw. die Menschheit korrumpiert. Bei dieser richtigen Aburteilung des jüdischen Literaten, dessen Assimilationsgebärde von den Deut* sehen mit Recht zurückgewiesen wird, scheint Blüher doch einigermaßen zu übersehen, in welchem Maße an der Erzeugung dieses Typus das Phänomen der europäischen Zivilisation Anteil hat, das doch keineswegs ein jüdisches Produkt ist. Und der Sozialismus ist in seinem jüdischen Ursprung auch keineswegs nur „Rationalisierung des Staatsphänomens", sondern der Ausdruck des leidenschaftlichen Strebens nach Gerechtigkeit und die Konzeption eines vollkommenen menschlichen Gemeinschaftslebens in einem idealen Staate. Gerade das Judentum hat niemals das Bewußtsein verloren, daß die letzte Bindung der Völker eine schlechthin irrationale ist. Die rein materialistische Komponente, die den politischen Sozialismus so weitvom wirklichen Weg abführte, ist keineswegs jüdische Schöpfung, wenn auch gerade sie in jüdischen Vertretern besonders geschäftige Propagatoren fand. Aber gerade darum können wir Juden der Warnung Blühers vor der sozialistischen Modekrankheit, die das wahre Ziel verrückt und den Sozialismus verdirbt, zustimmen. Die Rettung für den irrenden deutschen Geist und für das geknechtete und erniedrigte deutsche Volk weist Blül\er durch die Forderung der Hingabe an die Idee des deutschen Reiches, die eine völlig irrationale Macht ist. Träger der Erneuerung kann nur der „germanische" Mensch sein, das ist der' dem Geist und dem Mythos verbundene, zur Erfüllung des Höchsten stiebende Deutsche. In Übertragung psychoanalytischer Erkenntmsse auf das soziale Leben deutet Blüher jede Kultur als Produkt des Ausweichens vor einem seelischen Konflikt. Die wirkliche Leistung kann nur unter ungeheuren Leiden, gewissermaßen nebenbei und „aus Versehen" entstehen. Der dazu fähige Deutsche ist der Germane. Der eigentliche Gegenpol dieses Schöpferischen ist der „Völkische", der sich selbstgefällig in seinem Nationalismus Bespiegelnde, der in absichtsvollem Stümpertum nationale Werke zu schaffen sich vermißt Die Ablehnung dieses verlassenen 58