Der jüdische Wille · 1919-11-01 · Heft 3 (November 1919) · page 10

124 MROfANKR*, VOM TAZJCHMN GEIST DM JUDENTUMS notwendig allen rein abßrakten Unterfuchungen eignet, Sic find deshalb von Natur die geborenen Verführer. Es gibt fchlechterdings keine Idee und keine Art von Einfiellung, die nicht ein halbwegs gefdiidkter Tafdienfpieler in jenen Rahmen allgemeiner und fiebulofer tlmfchrei* bungen einfchmuggeln könnte, um fie durch ihn dedken zu laffen. Hier war für unfere Jünger — urfprünglich nur Lernende, die von ihren Meißern den Sinn des Erlernten fidi deuten ließen hier war für fie ein fehr bequemer Weg, an dem großen Zeugungsprozeß, der den Geiß des Judentums in täglich neuen Variationen zutage förderte, auch ihrerfeits tätigen Anteil zu nehmen/ und dies, ohne daß fie dabei den zeit* raubenden und fihwierigen Umweg machen mußten, den man nur mit viel Kenntnis und vor allem mit wenigßens einem Funken Ichöpferifiher Begabung betreten kann. Ihre Meifter waren von einem konkreten Judentum ausgegangen, daß fie (chließlich zu allgemeinen Sätzen geführt hatte. Jene aber wurzelten mit ihren konkreten Bedingungen in ganz anderen Reichen, und die Allgemeinheit ihrer Führer kam ihnen gerade recht, um fich daraus für ihre fpezielle Mentalität das jüdifihe Mäntelchen zurecht zu fchneiden. Ja, jetzt konnte man fich wieder allen Stimmungen und Strömungen hingeben, konnte im luftigen Bezirk aller großen und erhabenen Gedanken oder derer, die man dafür hielt, nach Belieben falTen und lalTen und konnte bei alledem noch die geruhige Überzeugung mit nach Haufe nehmen, daß gerade die eigene Idee die wahrhaft jüdifihe fei, und daß alle anderen zu der allein richtigen Innerlichkeit fich noch nicht durchgerungen hätten. Ich fpreche hier natürlich nicht gegen diefe Ideen felbß, und ich bin auch nicht etwa der Anficht, daß man die Aufnahme von Gedanken in den Kjeis unferer Ideologie des* halb ablehnen müffe, weil ihr originär*jüdi(cher Urfprung fich nidht nach* weifen lalfe. Aber ich wende mich gegen den ungeheuerlichen Schwindel, der darin beßeht, daß man Europa entlehnte Ideen zu den allein echten, jüdifchen umfärbt und fie dadurch mit einem Glorienlchein umkleidet, der ihnen fonfi ermangeln würde/ daß man ihnen das Gewicht und die Autorität, die fie an fich nicht haben, durch diefe Umdeutung für fich felbß und andere zu verfchaffen fucht. Und daß man dabei felbß noch überzeugt iß, gegenüber den Anfängen unferes Zionismus herrlich fort* gefchritten zu lein und fich intenfiviert und konkretifiert und wefenhafi gemacht zu haben. Als erheiterndes Beifoiel für diefe Ausführungen kann Bernfelds neue Erziehungstheorie gelten. Er hat fie von europäifdhen Meifiern und zum Teil aus fich felber. Und alles Wefentliche feines Gedanken* gangs fiand bei ihm längfi fefi, bevor er zum Zionismus kam. Jetzt aber wurde er fich des Urjüdifchen feiner Forderungen jäh bewußt, und er proklamiert vor den fiaunenden Zuhörern, daß die von ihm erfirebten Beziehungen zwifihen Volk und Führer gerade die im alten Judentum gelebten feien. Wer nun alfo ein wahrhaft iüdilches Ge* meinwefen will, wird nicht umhin können, auf dem Geriete der Er* Ziehung Bernfelds Theorien als die allein maßgeblichen anzuerkennen. Und fchon hat auch er eine kleine Gemeinde um fich verfammelt, die von den Ideen ihres Meifiers etwa begriffen hat, daß ihre Unklarheit