Die Kreatur · 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 427

er nämlich die Engel, die ihm Gott geschickt hat, an. Adventavit religio! Nun hilft nur noch eins: daß sich Gott selber (nicht er dem Menschen etwas) offenbart. Und dem Menschen dadurch ein Ziel für alle Projektionen und Substanzialisierungen gibt, ihm also alle Religion" unmöglich macht. Dies Ganze zu Freud. Nämlich: das Vatererlebnis wäre eine echte Gottesoffenbarung, grade weil Gott gar nicht darin „vorkommt". (Der Vater darf so lange der Stellvertreter Gottes sein, als der Mensch ihn nicht Gott nennt.) Erst der „Vaterersatz", das Totem, ist Götzendienst. Der Götze ist nämlich nur von der Offenbarung rückwärts gesehen Gottesersatz. An sich, nach seiner Entstehung, ist er W irklichkeitsvv±<\tz. L nd verstellt dadurch die Wirklichkeit so sehr, daß Gott diese seine Boten nicht mehr entsenden kann, und darum selber sich kundtun, gegen die Religionitis des Menschen nun seine eigene Religion (die nur eine Antireligion ist) stiften muß. (Das zweite Gebot ist ebenso unheidnisch wie das erste.) 3. Aus einem Brief an Hans Ehrenber* vom 2!J. Januar V.)'2'> Mit den Wundern — ich weiche aber wirklich aus. Ich kann vielleicht an jedes Wunder glauben, aber ich möchte es nicht. Ich will mich nicht überlasten. Etwa, daß Jesaia 40ff. von dem Zeitgenossen Iliskias geweissagt ist, könnte ich nur glauben, wenn sich mir dieser Glaube lohnte. Ich möchte also nur da glauben, wo ich zum Glauben gezwungen werde, oder wo er mir ganz von selber kommt. Also noch nicht einmal ans Rote Meer, noch nicht einmal an den Sinai glaube ich so, wie ich an das Ganze glaube. Daß Wunder dabei geschehen sind, ist allerdings meine feste Uberzeugung; aber die, die in der Bibel berichtet sind, mögen falsch berichtet sein; vielleicht waren die wirklichen noch viel wunderbarer. Jedenfalls Schrift ist Gift, auch die heilige. \ur wenn sie in die Mündlichkeit wieder zurückübersetzt wird, bekommt sie meinem Magen. II. ÜBER JUDENTUM UND CHRISTENTUM 1. Aus einem Feldbrief an Eu°en Rosenstock vom 7. November 1917 Deshalb ist selbst jetzt, wo die Auserwähltheit Färbereagenz aller Nationalität überhaupt geworden ist, die jüdische Auserwähltheit etwas Einzigartiges, weil sie die Auserwähltheit des „Einen Volkes*- i>t, daß auch heute der eigene Stolz oder die eigene Bescheidenheit und der fremde