Die Kreatur · 1929-01-01 · Heft 3 · p. Seite 297

HANS EHRENBERG DRINNEN UND DRAU SSEN-DRUNTEN UND DROBEN Kreatürliche Glossen zu Goethes Pädagogischer Provinz Die Struktur des Lebens gleicht im Lebenssystem Goethes einer Zwiebel, die immer wieder geschält werden kann und immer schon dieselbe ist. Kern und Schale sind eins, als Frucht! In diesem Lebensgefühl liegt eine Statik, deren Gesetz jedoch labiler Art ist. Leicht kann das Gleichgewicht verloren gehen, stellt sich aber auch leicht wieder her. Es ist eine mikrokosmische Harmonie, die sich ins Weltall überträgt, nicht eine auf Urwelttatsachen ruhende makrokosmische Ordnung, die bis ins Innere des Menschen einwirkt. l)a> Leben sieht sich daher immer als ein Ausschnitt an. Der Rahmen gehört mit zum Bilde, und der Makrokosmos hat keine Satzung, die er an die Ordnung des Mikrokosmos weitergebe. Man kann Goethe einen umgekehrten Theosophen nennen. Wie dieser den Menschen in den Kosmos verkrümelt, um ihn okkult zurückzuerhalten, so verstaut Goethe den Kosmos im Menschen, um ihn aus dem Menschen als ein Bild, eine Anschauung, eine Idee zurückzuholen. Darauf beruht sein \ erhältnis zu Spinoza, Gleichnis ohne Übereinstimmung. Goethe ist gewillt alles dem Menschen zu opfern, wenn dieser nur wirklich leben darf. Darin hat Goethe keine ernsthaften Vorgänger gehabt und auch nicht zahlreiche Nachfolger. Was bei ihm Weltanschauung zu sein scheint oder vorgibt, ist ein Lebensgefühl, in dem sich der Primat des Menschen in einem Schattenbild kundgibt, für das der Mensch selber den schattenwerfenden Körper hinstellt. Die Lichtquelle aber ist Glaubensgegenstand gemäß jenem umgekehrten Theosophismus, der anstatt der Erkenntnis höherer Welten höhere Erkenntnis niederer Welten vermittelt, nämlich der Niederungen des menschlichen Lebens. Goethe übertliegt den Menschenlebensstand nirgends, aber sucht ihm eine höhere Erkenntnisform zuzuordnen. Darauf beruht auch jenes eigenartige Erziehungs- und Lebensordnungssystem, das er selber als Pädagogische Provinz bezeichnet hat. Goethe aristokratisiert die Erde und das irdische Leben. Ohne Höhenflug. Das Kleine bleibt klein, und das Große schlägt das Kleine nicht tot. 297