Die Kreatur · 1929-01-01 · Heft 3 · p. Seite 286

erste Schritt in sich ist! —: es kann hieraus eine religiöse Bank sich entwickeln, ein „Temper4 im antiken realistischen Sinn, der die Überschüsse der Gemeinschaftsangehörigen konzentriert, um nicht dies oder jenes Wohltätige zu tun, sondern die konzentrierte Macht des Gegenteiligen, des Bösen, in seinem Kreise, und also weit-vorbildlich, zu überwinden. Gesetzt, wir kämen zur Gewissensüberzeugung, Geldzinsnehmen sei uns nicht erlaubt, so würde das überflüssige Geld dieser Uberzeugten zinslos konzentriert der Sammelstelle (dem „Tempel") die Mittel bieten, in unüberwindlicher Konkurrenz Geld da zu investieren, wo es unmittelbar produktiver Arbeit diente: die Zinsknechtschaft der Kapitallosen wäre somit durchbrochen und zwar außerhalb des bloß sittlichen, also die Bedingtheit verkennenden Idealismus des Bürger- und Arbeitertums, in einem anderen Wort als Kapitalismus oder Sozialismus. Dann ist natürlich eine Tempel- (Bank-) Verwaltung not u. dgl. mehr. Unsere Gelnhaarer Vereinigung mache sich das Wort eines — ich weiß nicht mehr welchen — Glaubensstreiters zu eigen: „Erwartet von Gott große Dinge und tut für Gott große Dinge!" Wenn wir tief graben, wird die Quelle hoch spritzen. Die gegenwärtigen in theoretische Sprache gekleideten Auseinandersetzungen mögen einleiten, wenn die Gnade will, ein solches Aufreißen der Herzen, Verstände und Willen, für Hereinbeziehung ewigen Lebens in zeitliches — brauche ich noch einmal zu sagen: ohne Vermischung der Sphären —, daß das Empfängnis suchende ewige Wort (zeitlich wie es ankommt) in Zeit Gestaltung annimmt; Gestaltung hie und da in einzelnen Fakten (einzelnen, nicht vereinzelten, in Taten aus Gemeinschaft), die dem faktischen Worte die Glocken vorläuten. Die Geschichte des Quäkertums scheint mir für uns von Bedeutung. Nicht zufällig auch wohl stehn wir mit ihm in persönlicher Verbindung. Soviel ich weiß, darf das Quäkertum sich rühmen, der Ausgangspunkt für einige weltbedeutsame Ideen gewesen zu sein: die moderne Demokratie, die Erklärung der allgemeinen Menschenrechte, die Gleichberechtigung der Rassen, die religiöse Toleranz, die Sklavenbefreiung, die Gefängnisbesserung, die Ablehnung des Kriegs, gehört großenteils auf das Konto der Gesellschaft der Freunde. Die Verfassung der nordamerikanischen Lnion stammt in ihren allgemein-menschlichen Zügen großenteils aus der — wenn ich recht berichtet bin — von Massachussets, die hierin der von Pensylvania folgt. Dabei beträgt die Zahl der Quäker noch nicht einmal 286