Die Kreatur · 1929-01-01 · Heft 3 · p. Seite 281

gebenen andrängen; sie sind Prinzipien, die sich ihr Kriterium prinzipiell nicht können dahingestellt sein lassen und es finden können doch nicht in der Spontaneität, in der auch das einzelne untergebene Subjekt (diese beiden Wörter sind mehr als Tautologie) und Glied der Gemeinschaft seine Unendlichkeit bewahrheitet. Sie sind heteronom, weil es Autonomie überhaupt nicht geben kann außer in einem Wesen, dem Bedingtheit, Abhängigkeit, überhaupt nicht wesenhaft; auf Menschen gesprochen, ist Auto-Nomie ein sinnloses Wort, und zwar liegt der Fehler im Wort „Nomie"; denn ihr Autisches, ihr Sich-selbst-Fassen im Unbedingten und Bedingten, ist Freiheit von Gesetztheit, von Grundsätzlichkeit, in Gehorsam, der sich selbst setzt, aber kein Gesetz zum Gehorchen. Das ist, was ich mit dem anfangs gewählten Wort „Gebot;* wollte ausgedrückt haben, das genau in der Mitte steht zwischen Gesetz und Befehl, weshalb es auch von jedem der beiden gesagt wird und je nach deren Beschaffenheit mit Recht gesagt werden mag. Dem Gesetz gleich einspannt es in die unbedingte Verpflichtung, die aus der Macht der Tatsächlichkeit fließt; dem Befehl gleich entspannt es von dem grundsätzlichen Gesetz, als der aus der Macht der Freiheit sich nimmt zu spontanem, nicht prinzipiellen, Gehorsam. Gebot trägt in sich das Gesetz des Gesetzes, will sagen: es setzt, und setzt uns heran an Autorität, eine Oberwelt jenseit unserer Bereiche, die in sich ein Reich. Und Gebot trägt in sich die Freiheit, der Freiheit, will sagen: die sich ihrer selbst entsetzt, da sie für Autonomie freien Gehorsam vorsetzt; der ebenfalls reichsmäßig, da, wie individuell, spontan, ungrundsätzlich, er von diesen Kriterien auch frei ist und sieh frei gebieten kann auch über-individuell. Diese Gebote, sow eit sie über-individuell und also eine Gemeinschaft begründend, die ein Jenseitiges ist von der Summiertheit empirisch übereinstimmender Individuen — ich sage: diese Gebote zu erhören, aus dem Wortschatz der Menschheit, in dem faktisches Wort sich durch reale Worte will vernehmbar machen, ist die Aufgabe, die das Wort Schule ausspricht. Denjenigen unserer Freunde, deren Lebensberuf sich um die Frage der Erziehung dreht, werden, wenn sie diesen Ausführungen zustimmen, die ungeheuren Aussichten gemeinschaftbildender Art, die sich an den Gedanken einer Schule knüpfen, die selbst ein Gebot des freien Gehorsams der - nicht Bindung, sondern Verbindung der Reiche der Unendlichkeit und der endlichen Grenzen, diese werden diese Aussichten voll- 281