Die Kreatur · 1927-01-01 · Heft 4 · page 102

magischer Kräfte oder Geheimnisse, noch der intelligente Gebrauch naturwissenschaftlicher Erkenntnis kann die Erfahrung der eigentlichen Krankengeschichte herbeischaffen. Diese vielmehr beruht auf der erfahrenden Einsicht in die geistbestimmte Wirklichkeit des Menschen. Alle jene Mittel der rationalen oder irrationalen Heilkunde, mögen sie sich nun der Arzneien, der physikalischen Kräfte oder des Wortes bedienen, haben zwar je nach Umständen ihre unverrückbare Stelle in der Krankengeschichte, aber nicht sie als bloße Mittel machen diese Geschichte „eigentlich", sondern die in Erfahrungsstufen vollzogene Annäherung an die Lebenswirklichkeit des geistbegabten Menschen, Welches diese Stufen seien, das hängt von Art und Umfang des Leidens und von Art und Umfang der ärztlichen Beziehung ab. Von der Stufe des Wissenszweifels bis zur Stufe des Wissensverlustes, von der Stufe der Lebensbeschränkung bis zur Stufe der Lebensverneinung reicht der Notstand menschlichen Wesens. Und in der ärztlichen Beziehung entstehen so die Formen des Schutzes, des Haltes, des Gegensatzes, der Ergänzung, der Liebe, der Bewährung. Auf allen diesen Stufen der Leidens-, Krankheits- und Heilerfahrung bewegt sich wie jede Krankengeschichte so auch die, welche hier nur Beispiel war. Es sind also konkrete Gestalten der Not, denen ganz bestimmte Gestalten der ärztlichen Zuwendung entsprechen; daß diese Zuwendungen aus der Not und dem Mangel entspringen, gibt ihnen ihre eigentümliche Sonderstellung gegenüber allem, was der Fülle und der Lust entspringt. Was schenkt und schmückt, spielt und dichtet, das fordert nicht Wissenschaft und erzeugt nicht Medizin, sondern flieht diese. Nur der Mangel ruft diese beiden herbei, die damit auch in die engste Verwandtschaft kommen: alle Wissenschaft kann als eine Medizin, als Folge eines Notstandes betrachtet werden, und die Wissenschaften sind den Arzneien näher verwandt als den Künsten. Von hier aus läßt sich unser Begriff der Krankengeschichte noch näher bestimmen. Die Fehler jener Ärzte waren Wegwendungen von der eigentlichen Not und damit und im gleichen Akt Zuwendungen zu notfremden Ordnungen, Werten oder Begriffen. Die Diagnose „nichts Rechtes da" bedeutet Wegwendung vom Eigentlichen durch Zuwendung zu einem (an sich, d. h. objektiv richtigen) Maßstab der normalen Anatomie, der in diesem Augenblick keinen ärztlichen Wahrheitsgehalt besaß. Die Dia- 470