Die Kreatur · 1927-01-01 · Heft 4 · page 85

Damit stoßen wir auf die beiden Gmndtypen von Lehrern, die überhaupt für Simultanschulen in Frage kommen. Unter den älteren Lehrern, die heute an (meist höheren) Simultanschulen wirken, aber auch wohl gelegentlich unter den jüngeren, wird sich ein Typus finden, der durch die Relativität seiner Wertungen für diese Schulgattung vorher bestimmt ist. Diese Haltung, die persönlich sehr liebenswert sein kann, wenn sie wirkliche echte Tragik ist, wie etwa bei Max Weber, und kein Dogma der Unentschiedenheit wie bei vielen jüngeren Menschen, stammt aus dem erkenntnistheoretischen Idealismus. Sie ist ermöglicht durch den wirtschaftsfreien Beruf des Lehrers, und schafft eine gleichsam ästhetische Situation im Sinne Kants und Schopenhauers : Wohlgefallen oder Mißfallen ohne Interesse. Man muß an Lessings bekanntes Wort denken, daß er das Streben nach der Wahrheit der Wahrheit selbst vorziehen würde. Aber dieses Wort hat einen doppelten Ausgang: der deutsche Idealismus und schon Lessing selbst wählten gleichsam das Streben nach der W ahrheit, die man nicht hat. Der echte Ring vermutlich ging verloren! In dieser Nutzanwendung ist die Philosophie des Als-ob vollkommen vorgebildet und zugleich der Relativismus der wirklich vorhandenen Werte, der sie ermöglicht und ihr entspricht. Im Unterricht, besonders dem der Simultanschule, kann diese Haltung trotzdem großen Nutzen bringen; sie kann die Einsieht in unbequeme Tatsachen lehren, Verständnis für Andersdenkende wecken und mag, in ihrer höchsten Form, zu einer gleichsam kosmischen Relativität führen, die selbst das Verneinende, wie Goethes Mephisto, zu eiuem werteschaffenden Glied im unerkannten Heilsplan Gottes macht. Aber höher noch als diese höchste Höhe, die der Relativismus ertliegen kann, ist die geringste Entscheidung des einfachsten Menschen zur Tat. Doch kann auch ein so Entschiedener - und dies ist der zweite Lehrertypus, der für die Simultanschule in Betracht kommt - sich, vielleicht vorübergehend, vielleicht für immer, einer Lehrarbeit zuwenden, die in Gemeinschaft mit anders Entschiedenen vollzogen werden muß. Er wird zwar auch, um nun den zweiten Ausgang aus Lessings Wort zu zeigen, nach der Wahrheit streben - aber nach der Wahrheit, die er hat, oder besser: die ihn hat. D. h.: er hält sie nicht in der Hand, aber sie ist ihm doch auch nicht gänzlich verschleiert w ie das Bild von Sais, jenes wirkliche Sinnbild des deutschen Idealismus, dem der Schleier wichtiger war als