Die Kreatur · 1927-01-01 · Heft 3 · page 92

die Prophetie: die Prophetie, daß der neue Gott erscheint, der die Begeisterung durchrettet in eben der Wende, da sie rettungslos enttäuscht und verloren scheinen muß; und nicht nur eben durchrettet, sondern herrlich hochhebt, da er selber sich über die Bühne erhebt: der „deus ex machina" - „ex machina"? o nicht doch! dem Hellenen, dem vor-hellenistischen, vor-aristotelischen, vor-alexandrischen, war das kein maschinenmäßiges, kein gekünsteltes Gemächt, sondern echteste Götter-Schau: die Vision des Ubergotts, der mit dem Mensch-Leben, mit den Seelen, die ihn erbetet, mit allem Geist aller Begeisterung in Macht unauflöslich verbunden war. Doch dies war erst Vorwegnahme prophetischen Gesichts! Bis aber eines Tages - an dem Tag freilich erlosch die erfüllte Tragödien-Prophetie! - diese Selb-Uberbietung des tragischen Karnevals sich überschnellte und umschlug aus Theater in was wir Wirklichkeit nennen, was aber dem tragischen Beter nicht in dem Grad vom Theater abstach - noch das Theater in dem Grad von der Wirklichkeit -, wie einer gebetlos gewordenen, an Wunder ungläubigen Zeit. Jenes Tages da das Wunder eintrat - wer einen Ausdruck moderner Entwicklung-Lehre bevorzugt, sage: diese Mutation -, daß der Gott des hellenischen Menschheit-Ringens sich inkarnierte nicht in die Nach- und Vorahmung eines auf ein paar Stunden auf die Theater-Bühne gestellten Schauspielers, sondern in den weltgeschichtlich-schreitenden Griechen- Agonisten der Vollendung, in den großen Alexander, der den großen Agon der Dionysier wider die Astrologen, der Freiheitskämpfer wider die Sklaven der Ordnung, der Durch- und Verbrecher wider die unter ihrer eigenen Last Niedergebrochenen, der Hellenen wider die Perser-Babylonier auf der Erden-Welt-Bühne zum Sieg durchgekämpft hat; durchgesiegt dadurch, daß er auf seinem dionysischen Zug die großkönigliche Krone, die Tiara einer Uberdeckung des Menschen mit Gottheit (von der die Narrenkappe noch ein Zerrbild), die Götzen-Maske der Himmels- Herrschaft seiner Begeisterung zusprach und eigenmächtig, eigengläubig, sich aufsetzte als dem Gott und Mensch in Einem: dem außerordentlichen Menschen so maßlosen Schwungs, daß er auch das Reich Gottes, des Gottesgnadentums, ja die Natur Gottes in sich einschwang. Die Erde, der Himmel, die Leidenschaft, das Gesetz, alle fanden ihren Platz jetzt in dieser einen Menschenbrust - und das menschliche Hohngelächter gegen die Gottheit verstummte. Denn an dieser Erfüllung des griechischen 340