Die Kreatur · 1927-01-01 · Heft 3 · page 93

Tobens - die Geschichte Griechenlands schließt mit Alexander! - war jede dionysische Griechenbrust beteiligt. Was jetzt noch fortklang, war neuartiges Lachen: das silberne absolute Glück-Lachen: absolutiert aus dem relativ glücklichen Lachen der Harmlosigkeit durch die Überschleuderung in ein letztes Not-Lachen, ein letztes Not-Wort, eine letzte Not-Tat. Wir wissen von den römischen Saturnalien, wie sie wirklich eine jener in der Menschheit-Geschichte so seltenen Zeiten waren, die im Bewußtsein des Volks als schlechthin unübertrefflich glückselige, als das goldene Zeitalter sich eingegraben haben. Denn das Volk, das den saturnalischen Karneval feierte — und wieviel andere Götterfeste dazu, die fast alle jetzt den Charakter einer ausgelassenen lebenslustigen Fasching- Prozession annahmen; in dieser Weise einbürgert sich im Genuß der augusteischen Pax Romana die Außerordentlichkeit in die Tagesgeleise -, dies Volk hat das Alexandrische Traum- und Tat-Werk der Realisierung eines höchsten Ideals, einer Gott-Menschheit, fortgesetzt realistisch-stätiger, in beruhigender Weise: wie durfte noch ein Thespis-Karren, ein Beten um mehr, ein Hohnlachen gar das Siegervolk durchziehn, dessen Bürger im Dithyrambus des kapitolinischen Triumphs als offenbarer Gott, als Jupiter in Person, alle Ekstasen der Welt zur Schau fahren durfte? Das Römer-Lachen hat keine Tragödie mehr. Welch ein Weg der Seele von dem ersten blasphemischen Hohnlachens-Fest - denn auch das Hohngelächter fängt nicht individuell an, sondern volkmäßig, volkmassig; gleich den erotischen Frühlingfesten vieler Naturvölker und den babylonischen und unseren kirchlichen Bußtagen; wird darum auch, als Karneval nicht Sache mehr des ganzen Volks,nicht Privat-, sondern Narren-Zun/f- oder ritterliches Narren-Orefens- Fest; schrecklich die Vorstellung, daß einmal an einem gegebenen Tag ein ganzes Volk offiziell in Lästerung ausbrach! - welch ein Vt eg der Seele von da bis zu dem trunkenen Frieden des saturnalischen Lachens, darin das Volk der Majestas selig alle Leiden der Passion hinter sich wirft: der Passion, die es nicht genarrt, sondern zur Welt-Höhe der Menschlichkeit heraufgezwungen hat! 6. Zwei Worte zum Abschied. Denn wir müssen Abschied nehmen. Uber den Karneval des Mittelalters lohnt nicht, viel zu reden. Dem lohnt es nicht, der seine Zeit nicht umbringen will mit Erklärung von Gewesenem, 341