Die Kreatur · 1927-01-01 · Heft 3 · page 89

schleudert waren, die im Land der konstanten Gesetz-Religion auch das Karneval-Lachen noch in Ordnung einschnürte. Denn nunmehr darf ich gestehn, daß, soviel wir wissen, in Babylonien selbst der Karneval noch nicht alle die Entwicklung genommen, die ich trotzdem, wie ich glaube: mit innerem Recht, an die babylonische Religion angeknüpft habe. In Babylonien war der Gott-Respekt noch zu groß; daß der car naval dort schon karnevalistisch aufgeführt worden sei, daß gar dort schon jemand eine Maske zum Ulk vorgebunden, dürfen wir, trotzdem die verkehrte Welt des Karnevals, der Trunk und der Hohn uns schon begegnen, billig bezweifeln. Insbesondere Maske ist des Chaldäers heiliger Götze. Eigentlichst gesprochen; ist ihm Repräsentation einer himmlischen Gottheit. Maske ist von Ursprung her Zauber-Kleid gewesen: Uberdeckung des Natürlichen am Menschen mit dem Kleid, dem Aussehn, der offenbarenden Gestalt einer Ubermacht, die der Mensch aber soweit hat überwunden, um in ihrem Kleid und also in ihrer Kraft andere nun überwinden zu wollen. Stärkere als er, die aber schwächer als die Macht sind, in deren Hülle er unterkroch. Im astrologischen Chaldäa ist Maske darum das Stern-Kleid: die Überkleidung eines Ortes, Tempels, Staatheiligtums, oder eines Regenten, Sprechers, Propheten, Priesters, mit den Emblemen des Sternbilds, dessen Himmels-Ort, Himmels-Stellung, Himmels-Autorität oder Himmels-Orakel hier gerade gnadete, hier den anderen, den irdischen Pol seiner Einfluß-Linie setzte. Wenn der König zu Gericht sitzt, kann er es nur bedeckt mit dem Sternenkleid und in den Farben seines Gottes: Nebukadnezar nur als Repräsentant Nebos. Assurbanipal nur als der Assurs. Wenn der Priester Orakel gibt, wird er Person: personat - muß durchsprechen durch die Maske des Gotts (- der Professor ist eine Person, Gott aber auch eine, nämlich eben der Professor im Professor! -); wenn ein Gott an einem Ort verehrt werden soll, muß die Stätte das Kleid des zu Verehrenden tragen: ein Götzenbild ist ein Götterkleid, das einen Merkpfahl überdeckt (der jüdische Ephod, der zugleich das Schulter-Kleid des Priesters und den Gußbild-Götzen bedeutet!). Alle Autorität ist Maske; die Menschheit zerfällt in Personen, d.i. Masken und in bloße Menschen, die nichts bedeuten; Menschen-Sohn im Gegensatz zu Gottes-Sohn hat noch im Mund Jesu diesen unterscheidenden Sinn. An der Autorität der Maske, der Person, wer wagte sich daran wohl in Babylonien zu vergreifen? 337