Die Kreatur · 1927-01-01 · Heft 3 · page 19

gesuclite, neu zu gewinnende Einfalt. Sie liegt dort, wo einem Menschen aus den tausend Widersprüchen des Lebens dies Eine klar und gewiß sich herausgehoben hat: die eine, die große Not meines Lebens ist das verlorene, das eine, das große Ziel meines Lebens das wiedergewonnene Paradies. Sie liegt dort, wo ein Mensch alle Lebensziele, alle Ideale, die aus andern Gründen seines Wesens je ihm aufgestiegen sind, nicht von sich wirft, aber entschlossen diesem letzten und größten Ziele unterordnet. Dem einzigen, das nicht irgend welcher Willkür, irgend welchem Traum des Menschenhirnes oder Menschenherzens entstieg, sondern der Wahrheit des Menschen selbst, wie sie am Anfang aller Dinge vom Schöpfer selbst in ihn gelegt wurde, der Wahrheit des l rsprunges. Was wäre auch alle Kraftentfaltung eines Manneswillens, die einem Phantom diente? Manneswillens würdig ist allein der Dienst am Grüßten. Das Größte aber im Lande der Menschen ist - das Kind. Wie aber, so erhebt sich nun die entscheidende Frage, kann es sein, daß Manneswille so in den Dienst des Kindes, der Einfalt tritt? Wie, daß Wille ringt um das in seinem tiefsten Grunde Willenlose'} Daß die Kraft des Poles ringt um den Gegenpol? - Gewiß nicht »o, daß Mannrswille etwas aufgäbe von seiner Willenhaftigkeit, daß er aufhörte, der Kiudeseinfalt Gegenpol zu sein. Wille muß Wille bleiben. Nicht die \\ illenhaftigkeit des Willens kann sich ändern; was sich ändern kaum ist nicht die Form des Willens, wohl aber sein Inhalt, sein Ziel Aber wieder müssen wir fragen: Wie könnte Manneswille einem Ziel, einem Zustand entgegendringen, der - seinem tiefsten Wesen nach - die Geborgenheit, die Willenlosigkeit ist? Wie könnte er's, ohne sich selbst zu töten? Kann auch der Mann sich selbst zum Kinde machen durch die Kraft »eines Willens? Nein, das eben ist ja die tiefe Wehmut alles Mannesg^denkens au Kindheit und Kindeseinfalt. Keine Schwalbe bringt dir zurück, wonach du weinst, - und doch, eher noch brächte es die Schwalbe als der Wille! LTnd dennoch kann Manneswille um Kindeseinfalt ringen! Nur daß er es kann allein auf seine eigne Weise: allein im Gleichnis. In einem Gleichnis allerdings, das mehr ist als nur Gleichnis. Aber uns lag ja nicht am Denkbaren, wir fragten nach Wirklichkeit. Gibt es solch Ringen im Gleichnis in der Wirklichkeit? Und was heißt solch Ringen im Gleichnis? - Wir betrachten einen Mann wie Arnos, den Hirten und Propheten. Ist er nicht ein „Einfältiger'' in seiner Art? Er 267