Die Kreatur · 1927-01-01 · Heft 2 · page 107

die überwunden werden muß. Die Maschine ist von der Renaissance vorbereitet, und die Maschine tötet die Renaissance, sie vernichtet die Schönheit des Lebens, die geboren ist aus dem schöpferischen Uberfluß der menschlichen Kräfte. Die Folgen des Eintritts der Maschine in das menschliche Leben erwiesen sich als unermeßlich. Sie dehnten sich auch auf das geistige Leben des Menschen, aufsein ganzes Schöpfertum aus. Wissenschaft und Kunst erwiesen sich vom Prozeß der Mechanisierung ergriffen, in ihnen spiegelt 6ich jene Spaltung der organischen Ganzheit wieder, welche die Maschine in allen Sphären des Lebens bewirkt. Die moderne Kunst bricht in ihren allerletzten Strömungen mit der Renaissance, weil sie endgültig mit der Anitke bricht. In der modernen Kunst, die sich ausschließlich der Zukunft zuwendet und die Zukunft vergöttert, werdender menschliche Körper und seine ewigen Formen der Zerfleischung preisgegeben. In ihr geht das menschliche Idealbild endgültig zugrunde. Der Futurismus, der ein ernsthafteres Symptom ist, als uns scheinen möchte, vernichtet das Idealbild der Natur und des Menschen, das heißt, er will das Werk der Renaissance, die gänzlich ewigen Formen der Natur und des Menschen zugewandt war, endgültig aufheben. Der Futurismus ist das Ende der Renaissance. Er zerstört das Werk Lionardos und Michelangelos. Der Futurismus bricht endgültig © W Ö mit der Antike, mit den Grundsätzen der ewigen Formen in der Kunst. Die ewigen vollkommenen Formen, welche die Renaissance suchte, haben zwei Quellen: die Natur und die Antike. Der Futurismus lehnt sowohl die eine als auch die andere Quelle ab. Seine Vollkommenheitsvorbilder sucht er nicht in der Natur und nicht im Menschen, sondern in der Maschine. Der Futurismus befindet sich in der Gewalt des Prozesses der maschinellen Zergliederung jeglicher natürlichen und menschlichen Ganzheit. Die Futuristen sind von einem Prozeß ergriffen, dessen Sinn sie selbst nicht verstehen, denn das Niveau ihres Bewußtseins und ihrer Erkenntnis ist allzu niedrig. Es bleibt kein Zweifel darüber bestehen, daß, wie auch immer man den Futurismus einschätzen mag, das Idealbild des Menschen, die Seele des Menschen und der Körper des Menschen in der futuristischen Kunst zugrunde gehen, sie sind zerrissen von unmenschlichen Wirbelstürmen, von ihnen bleiben nur Fetzen übrig. Schon der Kubismus eines so großen Künstlers wie Picasso zergliedert den menschlichen Körper und lockert das künstlerische Idealbild des Menschen. Die futuristi- 229