Die Kreatur · 1927-01-01 · Heft 2 · page 45

alten Kirche von vor 1517 auch für den Evangelischen folgendes unbestritten erhalten geblieben: Schrift Dogma Sakrament (hierunter verstehe ich auch den Kultus, auch Ostern, Pfingsten, Weihnachten, also das Kirchenjahr usw.) Mission (nicht zu unterschätzen). Das alles zusammen ergibt erst: die alte gereinigte Kirche, von der aus dann jene Werttafel das Außen und das Innen abteilen durfte. Daß Luther selbst als Christ in Wittenberg war, wird doch schließlich verdankt der Mission des ersten Jahrtausends, die selbst die Häuptlinge der germanischen Stämme zur Annahme des Christentums gebracht hat. Freilich ein weiter, weiter Weg bis dahin. Aber trotzdem: es ist die gereinigte Kirche, der ökonomische Rest, das Existenzminimum, auf dem die lutherische Einteilung von Staat und Gesellschaft beruht. Also ein Stück Kirche, eine vorstaatliche, vom Staat nicht geschaffene Kirche ist auch im Luthertum vorhanden. Wir haben also bei Luther nicht allein die „unsichtbare" Kirche der Berufsarbeit, aber auch nicht bloß Staatskirche, nicht bloß Kirche als Anstalt, als Verein, sondern Kirche als Stiftung der Vorzeit. Das unzweideutig Kirchenbildende und -Formende sind die vier oben angegebenen Elemente. Diese Voraussetzungen nach rückwärts werden heute wichtig. Aber auch die Zukunft erzwingt unsere Aufmerksamkeit. Jenseits der Einteilung der letzten 400 Jahre liegt nämlich ein Stück Zukunft in dem Wort „Reich Gottes" beschlossen. Jenseits des Fürstenstaates der letzten 400 Jahre, des modernen europäischen Staates und seiner wirtschaftlichen Entwicklung, seiner Teilung in Recht und Sittlichkeit, Gesetz und Freiheit, liegt jene Hoffnung des Reiches Gottes. Hier ist das Neuland offen. Diese Reich-Gottes-Hoffnung hat auch wieder ihre Elemente, die deutlich zu erkennen sind, obwohl sie in dem Reich-Gottes-Begriff sozusagen „unter der Hand" bleiben; aber doch gehören sie naturnotwendig zum Reich Gottes: Sie lassen sich leicht erkennen. Denn ohne sie wäre das „Reich** nicht herbeigekommen. Es sind: das Volk Gottes, der Weltfriede, 167