Die Kreatur · 1926-01-01 · Heft 3 · page 78

Wachstum weh tun. Und wieder ist hier Entscheidung möglich und dem Arzte notwendig. Er muß ein Schmerzkundiger sein und muß die Schmerzen recht unterscheiden können. Denn hier wird ja seine Lage kritisch, seine Hinwendung zum Schmerz zwiespältig, da er den Zerstörungsschmerz lindern, den Werdeschmerz aher bestehen lassen muß. Die Doppelordnung des Schmerzgefüges führt zur Doppelordnung der ärztlichen Handlung. Denn darf er den Geburtschmerz durch Hypnose, den Schmerz seelisch-sittlichen Konfliktes durch Psychotherapie beseitigen? Sicher nicht. Und wenn es wTahr ist, daß wirklicher Schmerz echte Fleisch gewordene Lebensbindung und damit Wahrheit einer Ordnung anzeigt, ist diese Ordnung in jedem Falle zu erhalten ärztliches Gebot? Ist Le&ensordnung letzte, wahre Ordnung und ist Ordnung letzte wahre Pflicht? Brauchen wir hier nicht ein System der Werte? So daß wir etwa meinen, daß geistige Werte höher als vitale, Gemeinschaftswerte höher als individuelle stünden, und also ein Wertsystem, eine Hierarchie des Seins zu zeigen wäre, in der man dem Arzte seine rechte Stelle anzuweisen hätte. Eine derartige Rangordnung der Werte ist dem Philosophen Bedürfnis, im ärztlichen Sein zerbricht sie. Ein Arzt,der zwischen Freund und Feind, zwischen Herr und Knecht, zwischen Mutter und Kind, zwischen Tugendhaften und Verbrechern, zwischen Wertvollen und Wertarmen unterscheidet und vorzieht, zerbricht die ärztliche Eigenordnung. Als Bürger, Patriot, Geistmensch, Sozialpolitiker, Philosoph durchbricht er die Hinwendung, unterbricht er die Eigensache des Arztes und dieses unendlich ernstlicher und bedenklicher, wenn er aus Grundsatz auf dem Schlachtfeld den Freund dem Feind, bei der Geburt die Mutter dem Embryo, bei der Begrenzung seiner Praxis den wertvollen Führer dem wertlosen Psychopathen vorzieht. „Kleine Tiere haben kleine Schmerzen46 ist nicht bloß ein infames, sondern auch ein falsches Sprichwort der Laboratorien und Nietzsches Wort von der Fernstenliebe nicht nur ein adliges, sondern auch ein wahres Bild von der Wirklichkeit der großen Liebe, die nicht groß ist, w eil sie das Große liebt, sondern wenn sie auch das in der Perspektive der Werte Kleinste Hebt. Ist ein Arzt also ein zu den Schmerzen sich Hinwendender, dann ist seine Ordnung die Ordnung der Schmerzen und nicht die Ordnung der Größen oder der Werte. Aber die Ordnung der Schmerzen geht überdies quer durch die der Natur, des Geistes, der Werte hindurch. Sie ist eine Ordnung in allem Sein, 324