Die Kreatur · 1926-01-01 · Heft 3 · page 21

„Wunderbare44 aus ihrem Blickfeld verschwindet („das Wunder schwindet64). Bei einer solchen freiwilligen Selbstbeschränkung, wie sie das menschliche Denken offenbar in keiner historischen Epoche gekannt hat, identifiziert sich die Wissensehaft dennoch ganz aufrichtig mit der freien Forschung. Was ist dies anderes,frage ich nochmals, als die,,übernatürliche Bezauberung44, die Pascal so schmerzhaft quälte? Bei den von der \\ i>senschaft ausgearbeiteten Methoden der Auffindung der \\ ahrheit sind w ir erbarmungslos dazu verurteilt, daß das Bedeutsamste uns als nicht w irklich par excdlence erscheine. Wenn es vor uns auftaucht, bemächtigt sich unser ein wahnsinniges Entsetzen, die Seele fürchtet, daß das große Nichts sie für immer verschlingen werde, und sie flieht, ohne sich umzusehen, dorthin zurück, w o die heiteren und sorglosen Thrazierinnen triumphieren. Was gibt es für einen Ausweg hieraus? Wie ist die Eintlüsterung eines Fiebertraums zu überwinden, wenn sie von einer übernatürlichen Gewalt verhängt ist? Und „wie kann der Mensch mit Gott streiten"? Ein übernatürlicher Zauber kann nur durch eine übernatürliche Gewalt zerstreut werden. Spinozas Richter, der sich nicht mit der Macht über Dreiecke und Senkrechte begnügte und sich auch die lebendigen Menschen unterc? r? © warf, wird selbstverständlich die im Übernatürlichen verborgene Willkür nie sanktionieren und wird uns nach wie vor mit den Götzen seiner ^Notwendigkeit" einschüchtern. Aber weder seine Sanktion noch seine Drohungen üben jetzt, da der Zauber geschwunden ist, die frühere \\ irkung aus. Alle die pudendum, ineptum und impossibile, die unser Urvater im Paradies vom Baume pflückte, sind vergessen. Vergessen sind auch die „allgemeingültigen Urteile44 und die sich selbst genügende Frömmigkeit, die uns so verlockten. Dann und erst dann wird die freie Forschung beginnen.