Die Kreatur · 1926-01-01 · Heft 2 · page 100

Vergangenheit viel weniger zu tun hat als mit - eben dem römischen Imperium. So einzig kann Rosenstocks Unterschied einaltriger und mehraltriger Zeit (wir sagen trotz aller Einwände lieber: mythischer und geschichtlicher Zeit) von allen Mißverständnissen biologischer Art reingehalten werden. Mythisch ist die Zeit, die nur bis an den eigenen Tod reicht, geschichtlich die Zeit, die über den Tod des Ich, des eigenen Volkes, des eigenen Amtes usw. hinaus das eigene Leben als Träger einer höheren Sendung weiß. Und die bereit ist, im Notfall das eigene Leben hinzugeben, nicht im Rausch oder Verzweiflung (was beides man heute gern Heroismus nennt), sondern im klaren Wissen, daß die höhere Sende es so verlangt. Blicken wir so zurück auf den welthistorischen Dualismus des zweiten Jahrtausends, den Dualismus von Papst und Kaiser, von Lehre und Führung, so erweist sich als sein geheimer Sinn eben dieser Schritt von der biologischen zur geistigen Existenz. An Stelle von Sippe und Blutsadel sollen treten der geistige Bund und die geistige Erbfolge. Um aber diesen Schritt über sich selbst hinaustun zu können, mußte das biologische Leben durch seinen Widerspruch hindurchgezwungen werden. Den Widerspruch, nicht die Erlösung des Lebens verkörpert die Kirche des zweiten Jahrtausends. Denn in der Polarität von blutfeindlichem Geist und geistfürchtendem Blut kann nur eins das andere vernichten. Erlösung wird erst da, wo das Leben in der Umkehr den Sinn der Polarität begreift. Diesem Ziel, dem sie selber nur diente, galt der gigantische Selbsteinsatz der Kirche. Ihre geschichtliche Sendung hat sich freilich in dieser Bereitschaft so sehr bewährt, daß wir alle wieder lernen müssen, uns als ihre Erben zu fühlen. 9 ^. Es entstand ein luftleerer Raum der Geschichte, als die kirchliche Herrschaft über das Abendland schon nicht mehr bestand, alle Bande des Blutes aber von den Kräften des Geistes, die die Kirche wachgerufen hatte, zerfressen waren. Welthistorisch ist die Stunde gekennzeichnet durch die französische Revolution, da abstrakte Ideen wie Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit die Reste alter Häuser zerbrachen und das Blut in Strömen floß, buchstäblich weil die Opfer das Verbrechen 234