Die Kreatur · 1926-01-01 · Heft 2 · page 78

nügsamer. Auf dem Feld der Geschichte rückt bald die eine, bald die andere vor. Für diejenige Zeitspanne, die wir rückwärts von heut zum Anlauf bedürfen, uns vorwärts zu schwingen, sehen wir erst über die sarkische die pneumatische im Vorschritt, so stark, daß sie sich als Gegenzug, überwindenden, sieht: vom Bannstrahl getroffen, versinkt dem Auge der frühchristlichen Zeit in Sündennacht die Männer-Knaben-Liebe antiker Freundschaft, ihre Gymnasien, plastische Nacktheit, Körperlichkeit. Ein Schauder des Abscheus warf dieses all ab. Wir vermögen den Grund einzusehn: er heißt Eros; Freundschaft und Liebe liegt in ihm vermengt; das Wort der Freundschaft hat sich noch nicht bereinigt vom geschlechtlichen Zauber; Geschlecht-Tat spricht noch und Freundschaft- Wort spricht falsch; die Stufen hegen noch ineinander geschoben. Da wirft in heftigster seelischer Krise ein neuer Äon, entwickelnd, sie auseinander; aber jetzt vorkommt reines Wort sich als Schmetterling und flüchtet vor der Raupe, in deren Puppe es lag; nur bekennendes Gebet- Wort darf fortan vereinen. Aber unter diesem asketischen Schutz gewinnt die unwortend-geschlechtliche Liebe, die auf die Geschlecht-Tat von Natur angewiesene zwischen Mann und Weib, ihren richtigen Ort; das von der antiken Freundschaft verdrängte Weib gewinnt wieder Seele, und der Bund mit ihm wird wieder adlig und rein. Indem zugleich das Gewissen festhält - in Marien-Verehrung -, daß Liebe, geschlechtliche, wie rein an ihrem Platz, das Weib nicht erschöpft, das in der Gebet-Welt des Geists auch Platz finden muß. So werden Ehe und Priestertum, das mönchisch-ehelos, beide Sakrament. Aber über der Heiligung der Liebe verliert die Wort-Freundschaft Kraft; die einseitige bekommt ihr Gebiet eingeengt; ihr Wort versagt für die sich hebende Natur; ihr sagt sein Geist nichts; die Welt überwächst die Geist-Spröde des Mönchtums. Längst war mit der Verbreiterung der Kirche die Innigkeit der priesterlichen Mönch-Freundschaft verflacht - die so heiß einst gewesen unter Basilius und seinen beiden Gregoren! - das gemeinsame Ringen um das wahre Gesetz hatte sich schulmäßig abgesetzt, nahm vorlieb mit dem Ergebnis, repetierte, kommentierte; an Glut so verarmend, wie Natur- Hebe reich daran ward. Da geschah ein neuer Einbruch in den Äon. Die Freundschaft vorrückte jäh auf der anderen Linie. Gebetwort gewann Fleisches Leidenschaft-Kraft. Denn ein Einbruch war's der sich in Renaissance vollzog: eine Flut 212