Die Kreatur · 1926-01-01 · Heft 2 · page 69

führt, bei aller überlegenen Einsicht in die vielen Gebrechen des Geliebten, bei aller tatsächlichen Führerschaft, bei allem Bewußtsein der Tatsache, hat er nie dazu den Willen, nie den Genuß, sich als Führer zu spiegeln. Auch nicht umwegs im Mittel der Allgemeinerung; mit keinem Wort von Helden, von Adel, wärmt Shakespeare sich das Herz. Viel zu ehrlich fühlt Shakespeare tiefst die Verlassenheit der Seele, seiner und jeder - diese protestantische Verlassenheit, wie wir sie nennen und ist -chon beseligt, wenn Freundschaft sie durchbricht; nicht einmal als Versuchung kommt ihm der Gedanke, zum Priester einer Gemeinde berufen zu sein. Es gehört zu den Aufgeblasenheiten unsrer Zeit, die gegenwärtige Not überspringen zu wollen und gleich einer weiteren Abhilfe zu bringen. In Worten, die also letzten Ends den Willen enthalten, daß Hilfe nicht sein soll; die das Haus vom Dach baun, damit kein Grund gelegt wird. Bei aller Ehrerbietung gegen die Gutgläubigkeit und reine Überzeugung derer, die Führerschaft predigen, muß ihnen gesagt werden, daß sie sieh einer Losung erdreisten, die bei ihnen Lästerung ist. Denn Führerschaft ist Priesterschaft, und was diese sei, davon sagt das Königliche, Heldische, Männliche nur einen Zug — als der, allein genommen, sogar das Wider- CT ' ct c spiel sagt —; seitdem Christus in Gethsemane rang, kann über den anderen Wesen-Zug kein Zweifel mehr sein. Führerschaft ist Altardienst, Opferdienst, und nicht im tragischen Opfer, darin der sich Opfernde sich im Geiste Held bleibt, sondern in dem Verschlungenwerden von Hölle des Todes, darin auch geistige Selb-Behauptung erlischt. Führerschaft ist Messianität und, bis diese da ist, prophetischer Vordienst. So hat Plato, so Pythagoras Führerdienst getan - um Beispiele aus den Hellenen zu nehmen, da solche aus Israel den Jung-Heiden nicht genehm sind -: im Bann von Religion, der stets ihnen ihre Worte wieder ausgelöscht hat, also daß sie keine Losungen ausgaben, sondern harrten im Schweigen CO' o oder wechselten das Wort, je das vorige opfernd. So haben ihre Schulen bestanden, religiös, Klöster des Suchens nach mehr Gottigkeit, die als Neu-Pythagoräer und Neu-Platoniker ihren Urgeist wiederfanden, und, indem sie sogar ihre Grundlehren opferten, ihre Gründer sozusagen, im priesterüchen Selb-Aufopfer-Dienste treu blieben. Immer weniger haben sie am Staate gebaut - der Adel-Klub des Pythagoras noch am meisten, Piatos Akademie schon läßt herein, läßt heraus Aristokraten und Plebejer, Leibzüchtiger und Genüßler, Gelehrte und Gewaltmenschen, und seinen 203