Die Kreatur · 1926-01-01 · Heft 2 · page 4

Geistigen auch keinen bevorzugten dinglichen Bezugspunkt innerhalb der Wirklichkeit, an dem die übrige Wirklichkeit gemessen werden kann1). Erst damit, daß diese bevorzugten Teile der Wirklichkeit in die Gesamt Wirklichkeit zurückkehren, wird die Einheit der Wirklichkeit vollendet und gewonnen. Es zeigt sich, daß alle diese Bezugspunkte „gewählt44 waren und nur in ihrer Wahl Realität hatten, zugleich aber daß diese Wahl zu nahe griff, denn zeitlos ist kein Teil der Wirklichkeit, sondern nur die Wirklichkeit selber, die Eine Wirklichkeit, das „endliche, doch begrenzte Universum46 Einsteins. Diese Zeiteinstellung ist nicht bloß für die Physik bedeutsam, sondern sie hat im Geistigen ihre genaue Parallele: Die Krisis, in der wir heute alle festen traditionellen Institutionen, Kirche, Staat, Ehe usw. stehen sehen, verliert den Charakter des Abfalls von einem zeitlosen Ideal und erhält damit, daß sie auf die Wirklichkeit bezogen ist, die wir nicht „haben44, sondern an die wir glauben, einen positiven Charakter. Ihre fortschreitende Differenzierung und Funktionalisierung erscheint nicht als eine relativierende Zersetzung, sondern als fortschreitende Verwirklichung. Die tiefe Skepsis, mit der wir allen zeitlosen Begriffen und Gedankensystemen gegenüberstehen, findet ebensoviel Berechtigung, als diese „zeitlosen44 Größen von ihrer falschen Realität einbüßen. Der Sinn dieser Skepsis ist nicht Auflösung des Festen, sondern tiefere Begründung dessen, was noch nicht in der Wirklichkeit selber begründet ist. Alle diese Dinge - und noch viele andere ließen sich anführen - stehen, so wenig sie auch miteinander zu tun zu haben scheinen, in ihrem Hintergrund miteinander in Zusammenhang und deuten in dieselbe Richtung. Es soll im folgenden versucht werden, ihren Zusammenhang und die Wendung, die in ihnen sichtbar wird, deutlich zu machen. Das kann nur mit großer Behutsamkeit und Vorsicht geschehen und man wird von einem solchen Versuch keine allzu scharfe Bestimmtheit erwarten dürfen; da alle unsere Worte heute der Gefahr eines prinzipiellen Mißverständl) Ernst Cassirer drückt dies in seinem Buche über die Relativitätstheorie so aus: ..Die Angelpunkte . . sind nicht in besonderen gegebenen Dingen zu suchen, die als bevorzugte Bezugsysteme aus allen übrigen herausgehoben sind - wie die Sonne für Kopernikus, der Fixsternhimmel für Galilei und Newton noch solche Systeme waren. Wahrhaft invariant sind niemals irgendwelche Dinge, sondern immer nur gewisse Grundbeziehungen und funktionale Abhängigkeiten, die wir in der symbolischen Sprache unserer Mathematik und Physik in bestimmten Gleichungen festhalten." 138