Die Kreatur · 1929-01-01 · Heft 1 · page 90

Systemen angeschuldigt wird, um die Seele zu entschuldigen, mag abgelöst werden durch Sozialismus, Internationalismus u. dgl., oder auch nicht: nicht die Verfassung der Gesellschaft ist Ursache, daß sie so verfaßt ist. Laster, Moral. Politik, Ökonomie dürfen den Blick des Arztes nicht von dem Punkt abwenden, w o er hoffen kann, den Eingang ins Innere zu finden. Diese gereizten oder sie reizenden be- und entschuldigenden Gruppen, wie wichtig sie sich selbst dünken, nunmehr übersehend, wendet deshalb der diagnostizierende Arzt seinen kritischen Blick um so mehr auf die unauffälligen Gruppen, auf jene Bescheidenen, denen scheinbar die ganze Frage zu hoch ist, und jene Harmlosen, die mit sich selber im Reinen sind. Ihre Fühllosigkeit erweckt ihm den Verdacht tieferen Versteckens. Auf der Oberfläche des gesellschaftlichen Leibs liegt da augenfällig die Schicht der Werkleute, der braven Bürger, Arbeiter und Bauern, die still vor sich hin ihr Geschäft, ihren Beruf tun und nichts anderes wünschen, als eine Ordnung, in der sie weiter in ihrem beschränkten Pflichtenkreis ihrer Arbeit nachgehen. Die Hornschicht der Oberhaut des gesellschaftlichen Leibs! Epithelzellen, gefäß- und nervlos, bestimmt zum Verkehr mit der äußeren Natur, auch zum Panzer gegen zu schmerzvollen Anprall mit ihr. Aber siehe - die Arbeitshaut, die Arbeitshand oder mindestens die eine, die der besitzenden Arbeiter, zeigt sich ebenfalls eitrig. Der Arbeiter freilich klagt nur über Sehnenentzündung: die anderen Schichten des gesellschaftlichen Körpers hatten seine Arbeitshand zu rücksichtslos ausgenutzt: so hat denn auch er seine gereizte Moralität und beschuldigende Abwehr, die sozialistische. Aber den Arzt täuscht er nicht: der fragt, ob nicht die Gesamtkrankheit hier die Anlage erschuf, auf der die Entzündung durch Überarbeitung erwuchs. Er sieht ja auch: sobald dieser Arbeiter in einer Revolution in die Lage gesetzt wird, den anderen Gliedern zu befehlen, befiehlt er durchaus nicht das sozialistische System, es sei denn eine kurze Zeit, um seine bisherigen Herren zu stürzen, sondern kuriert sich selber zum Klein-Herrn hinauf: in Rußland zum Klein-Bauer, in Deutschland zum Klein-Bürger. Ganz im Gegensatz zum sozialistischen meldet sich hier ein individualistischer Wille. Massenhaft freilich; das Individuum ist nicht differenziert; aber es hat den Individualwillen, die Außenweltgüter, die es erarbeitet, selbst sich zuzuwenden, nicht dem sozialen Gesamtleib. Man spare sich hier das ort Egoismus, dessen moralistischer Klang in 90