Die Kreatur · 1929-01-01 · Heft 1 · page 52

gebnis nicht auf die prinzipielle Erkenntnis beschränkt, sondern nun selber prinzipiell auf die Erkenntnis überhaupt ausdehnt und mit dem prinzipiellen Anspruch der Erkenntnis auch schon ihre Möglichkeit bestreitet. Wirklichkeitserkenntnis und die absolute Sicherung der Wirklichkeitserkenntnis sind zwei Fragen ganz verschiedener Ordnung (quaestio facti und quaestio juris). Wenn auch zugestanden wird, daß Wirklickkeitserkennen nicht gesichert, begründet, garantiert werden kann, so ist damit noch nichts über seine Möglichkeit ausgesagt. Nicht zwischen Erkenntnis und Wirklichkeit liegt daher die Grenze, die nicht überschritten werden darf, sondern zwischen dem Glauben an die Möglichkeit von Wirklichkeitserkennen, das offen und ungesichert bleibt, und dem Anspruch auf totale und gesicherte Wirklichkeitserkenntnis. Ebensowenig wie die positive Identität von Erkenntnis und Wirklichkeit gesichert werden kann, kann auch die „negative Identität", die Spaltung gesichert werden. Jede Sicherung ist Grenzüberschreitung. Auf keine Weise kann das Verhältnis der beiden Welten absolut festgelegt werden, sondern es muß offen und ungesichert bleiben. 52