Die Kreatur · 1927-01-01 · Heft 1 · page 25

fürchte ich mich hier in Italien vor Menschen nicht.'' Darauf der Mann: „Woher wissen Sie, daß ich ein Mensch bin? Unter diesem Namen laufen viele Teufel umher. Mein Gott, ich weiß oft selbst nicht, ob ich ein Mensch bin! Und ist ein Mensch nicht etwas ebenso Unbekanntes und vielleicht zu Fürchtendes wie eine Gestalt, die zufällig nicht Menschengestalt ist? " Darauf ich: „Ach, wenn Sie schon sagen: Mein Gott! dann ist es mir egal, ob Sie ein Mensch sind oder nicht; ich freue mich, daß Sie mit mir gehen und mit mir reden und daß Sie da sind. Ich bin nämlich auch da und sage : Mein Gott! und ich weiß, daß ich nicht so leicht umzubringen bin.44 Ich habe mich dann mit dem Manne befreundet; er war ein wunderlicher Philosoph und ausgerechnet aus - Schlesien, meiner geüebten Heimat; da wird es wohl wirklich ein Mensch gewesen sein, aber etwas unsicher hat er mich gemacht in meinen Definitionen. Er hatte damals ein komisches, aber durchaus gütiges Lachen, als ich ihn als Menschen definierte. Und dieses Lachen hörte ich in diesem Jahre immer wieder, wenn ich die hartnäckigen Widerstände und Neckereien und törichten Hinhaltungen definieren wollte, so etwa: „Das sind eben die Naturkräfte4", oder: ,,Das müssen wirklich Dämonen sein44 oder sonstwie. Im zweiten Thessalonicherbriefe erwähnt der Apostel Paulus einen Widerstand gegen das Erscheinen des Antichrist und nennt ihn „Katechon", also den Aufhalter. Vor dieser Stelle stehen alle Exegeten ratlos. Sie raten zwar hin und her und möchten gern eine bekannte Persönlichkeit oder Gestalt an Stelle dieses rätselhaften Namens setzen, zuletzt sogar den Apostel Jakobus, freuen sich aber schließlich alle, mit Augustiii sagen zu können, daß die Stelle völlig unklar sei. In diesem Sommer war mir die Stelle völlig klar; ich mußte immer wieder daran denken. Der Katechon ist eben der Katechon, wie Paulus niemand andres ist als Paulus. Er ist kein Mensch; es muß ja nicht alles Mensch sein. Er ist aber ein sehr Hartnäckiger, denn er hat sich bis heute noch nicht - wie Paulus sagt - beseitigen lassen. Daß ein solcher Aufhalter am Werke ist, wissen wir aus der Geschichte der Menschheitshoffnungen heute noch besser als Paulus. Jeder Mensch hat mit ihm zu tun; bei jedem Werke offenbart er sich. Er kann sein Aufhalten üben mit Hilfe irgendeines Menschen oder irgendeines Naturgesetzes oder Naturprozesses, muß aber nicht deshalb unter den Menschen oder unter den Naturkräften gesucht werden. Es wagt heute niemand, ihn so klipp und klar mit einem Namen zu nennen 25