Mitteilungen des Gesamtarchivs der Deutschen Juden · 1914-01-01 · 5 (1914) · p. Seite 146

— 146 — Urkunde. Bresslau sieht darin den bekannten Speyrer Schutzbrief vom Jahr 1090, in welchem Mosche bar Jekuthiel unter den Petenten erscheint.1 Es liegt aber, wie schon Aronius in seinen Ausführungen zu nr. 183 bemerkte, näher, an den eben erst vom Kaiser zum Schutze der Juden gegen die Drohungen Gottfrieds von Bouillon erlassenen Befehl zu denken. III. Anlage zu dem Bericht des Salomo bar Simeon (oben S. 143); vgl. Epstein in der Monatsschrift f. Gesch. u. Wiss. d. Judentums 1897 S. 30. S. 31: Nach einem Brande der Judengasse in Mainz wandern Mainzer Juden nach Speyer aus (1084): Er {der Bischof) nahm uns freundlich auf, schichte, sogar nach uns seine Obersten und seine Ritter. Darauf wies er uns die Enden der Stadt an und versprach uns, uns mit einer Mauer von Toren und Riegeln zu umgeben, um uns vor den Verfolgern zu schützen, indem sie uns zur Festung dienen sollte. Und er schonte (liebte) uns, wie ein Mensch sein Kind schönt (liebt). Die Übersetzung ist nicht nach Baer a. a. 0., sondern nach Epstein a. a. 0. S. 32 gegeben. Baer hat den Bericht auf eine Verfolgung von 1096 bezogen. Epstein hat dagegen richtiggestellt, dass es sich um das Jahr 1084 und dieselbe Aufnahme von Juden in Speyer handelt, die aus dem Schutzbrief des Bischof Rädiger vom 13. Sept. 1084 bekannt ist.2 Die Beziehungen zwischen dem Bericht und der Urkunde sind noch enger. Der Bericht schildert nicht den Zustand der Ansiedlung, sondern geht unmittelbar auf die Urkunde zurück. Zieht man die Abweichung der hebr. Sprachweise von der urkundlichen in Betracht, so könnte man fast von einer Übersetzung sprechen, wenn man neben den mittleren der oben zitierten Sätze die Worte der Urkunde stellt: Collectos igitur locavi extra communionem et habitacionem ceterorum civium et ne a pecoris turbe insolencia facile turbarentur. muro eos circumdedi. 1 Zeitschrift f. d. Gesch. d. Juden in Deutschland I S. 158. 2 fiilgard, Urk. z. Gesch. d. Stadt Speyer I nr. Ii. Aronius nr. 167. Vgl. auch Brann in der "Monatsschrift 1909 S. 93 f.