Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1846-11-01 · 11 (November 1846) · p. Seite 431

431 Zur Wissenschaft des Judenthmns. Sollte dieses Alles nicht hinreichen, einen Anlaß zu einem Schimpfnamen zu bilden? Abraham bew David, das sieht man deutlich, hatte in seiner Darstellung gerade nicht Partei fü r den, gewiß eines bessern Looses würdigen, R. Joseph genommen. Er sagt uns nur ein einziges 'Mal, der Mann Ware bekannt, *(zW) unter dem Namen 2W28 p, er sagt uns das, damit man sich ja nicht irre und den Namen b&ottü) p von demselben ab- und auf eine andere Person wende, er nennt ihn dann stets nur schlechtweg t>85t:i!) p,. ohne ihm einmal den Geburtsnamen Josef zu gönnen, er ist so einseitig, ihn nicht Gaon zu nennen, wie es doch ändere Alte gethan, er ^schweigt über dessen Verdienste im talmudischey Wissen, obgleich sich ferne Gelehrte an N. Josef um Rechtsgutachten gewendet haben, und zwar in einer Zeit, wo er entweder noch ganz jung, oder im Banne war, welches'beides für einen sehr hohen Grad von Geistesruf spricht, da man weder Jugend noch Bann gescheut hat, um ihn zu cousultiren. A. b. D. verschweigt ferner eine Tugend, die sonst von ihm mit frommem Enthusiasmus hervorgehoben zu werden psiegt, nämlich die Tugend persischer Leistungen, und zwar im Cynagogenlkede, die doch R. Joses in so hohem Grade hatte; dies alles konnte dem sonst redlichen, aber unkritischen Geschichtsschreiber nur widerfahren, wenn er einseitige Quellen benutzte, oder selbst, in rechtgläubigem Eifer, den "allerdings fehlenden R. Josef wie einen 82pb -828 behandelte *). Daß er nun selber das Bewußtsein von der Bedeutung des Namens s&waE hatte, leidet wenig Zweifel, und wir werden gleich sehen, daß er's bei einer zweiten großen Persönlichkeit im Drama nicht besser machte. Jacob b. Gev soll nach der Angabe Abr. b. D's. durch einen schlechten Fund in den Besitz einiger Tausend Goldstücke gekommen sein, womit er seine solcher war Hakem ganz Gelehrter, wissen, was in dem so viel Aufsehn machekden Werke steckt. Josef hat als kluger Mann gewiß bei seinem königlichen Schüler mit dem Mischna angefangen und geendigt -’nrwn Ware eine schriftliche Nebersetzung vorhanden gewesen, es hatte sich auch etwas davon erhalten, und jedenfalls hatten noch andere Leute davon gesprochen. Durch solche Annahme fallen nick/t nur "alle Vermuthungen von Jost über den Zweck der Nebersetzung weg, sondern die gute Meinung, von R. Josef's Verstand und Ein-, sicht ist gerettet. Den Talmud im Ganzen kann man als gläubiger Jude nur für diejenigen übersetzen, die daran glauben. Für nicht Gläubige, etwa nur solche, die ihn aus archäologischer Wißbegierde kennen lernen wollen, wird ihn kein orthydorer Jude übersetzen. Vielleicht wurde gerade die Nebersetzung dem R. Josef aD Profanation angerechnet! Wenn Hakem sich wirklich eine schriftliche Uebersetzmrg hat anfertigen lassen, so war es wohl für seine Bibliothek, die berühmteste des Mittelalters. - Er hatte als Prinz und als König stets Gelehrte ausgesendet, um Bücher zu den höchsten Preisen einzukaufen, und der Katalog bestand aus 40 Folianten. 1) Gittin f. 56, a. 82pb ist das lateinische «earius: Meuchelmörder^ Bandit. 82pb 828 heißt Vater Meuchelmörder, oder Oberste der Meuchelmörder, wie das nachbarliche *W"ö N)8"i. Und warum hießen diese Leute Mörder nnd Banditen, weil sie Jerusalem gegen die Römer vertheidigen wollten! Sie hatten gleiches Schicksal mit den französischen Patrioten der Republik, die allerdings ihre Feinde aufs Schaffst trieben, aber nicht bloö deshalb von Priestern und Aristokraten für Tiger und Meuchelmörder verschrien wurden.