Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1846-07-01 · 7 (Juli 1846) · p. Seite 275

Mecensiouen. 275 legentlich einzuschalten. Das Werk über Klystier und Kolik bei Wolf III. p. 1218. Tr. XVI. (vergl.-l. p. 1006) ist gewiß die Uebers. von Kalonymos. Eine lat. Uebers. gab RaphelAigkus, Leyden 1591 (Wenrich p. 262). — Die Einleitung bei Wolf III. p. 1218. Tr. XI. ist eben so die Einleitung in Galen's große arsmediea, hebr. v. Kalonymus (s. Wolf, III. p. 969). Die genannten beiden Werke, sowie die 3 Cap. vom Aderlaß, gehören nicht zu den II Tractaten in Cod. Rossi 1276. Letztere sind nämlich: I) de temp. hum. corporis, 2) de facult. natur., 3) de dissectione ossium, 4) de caus. et sympt. morborura, 5) de caus. morb. intern, membr., 6) de locis internis affectis, 7) de febribus, 8) de cris., 9) de diebus criticis, 10) de prud. meth.s medendi, 11) de sanitate tueuda. — Das d^dfeaii 'ö über „Geometrie" (Zunz S. 320) beruht wohl auf Verwechselung, und dürste eine Uebersetzung der „Politik" nach irgend einer arabischen Bearbeitung sein. Die hebr. Uebersetzung des d^«n Wirt#? -rsv, nach Aristot. Schriften von Aegidius an Philipp von Frankreich (Wolf IV. p. 774. Nr. 211b.) möchte man eher dem Jehuda Romano zuschreiben, der andere Schriften des Aegidius bearbeitete"). Das Werk des Archimedes über Cylinder und Kugel ist nach der arab. Bearbeitung des Kosta Jbn Luka übersetzt, und von Jsak Ben Juda 1452 in Saragossa geschrieben (s. Uri p. 86. Wolf IV, 1883.1, 1196. III, 1195b.). Bei Wenrich (p. 206> und Wüstenf. (§. 100., Uebersetz. Nr. I.) erscheint dafür eine Uebers. des Werkes de sphaeris von Theodo sius. „Mit dem Commentar des Jirmijah" (bei Wüstenf.) ist mir unverständlich. — Zunz (S. 319) erwähnt nur Eines astron. Werkes von Abu Juffuf (Jaacub) Ben Jshak „dem Alerandriner", während Rossi (hist. Wörterb. Art. Kalonymos) von mehreren spricht, wie auch schon Wolf (I. III. Nr. 30), der nur den hebr. Uebers. nicht kennt, und daher Abu Juffuf für einen Juden hält, wie es ihm auch sonst zu passiren pflegt. Bei meiner Untersuchung' der jüdisch-arabischen Namen ward ich auf die Bermuthung geführt, daß dieser Abu Juffuf re. kein anderer als der bekannte el Kind i (Alcendi) sei, den man für einen Juden gehalten (Herbelot ll. S. 780. deutsch. Uebers.) .und den Carmoly (Annalen 1840. S. 96) zu einem Christen macht! Bon el Kindi hat man mehrere astronom. und phyfical. Werke (s. Wüstenf. §. 57. Wenrich p. 210. vgl. p. 135. 186), welche bei Affemanni, Bertolocci (I. p. 11) und Wolf (I. III, 30) dem „Aterandri" zugeschrkeben werden, unter anderen ist auch ein Werk über Regen und andere Meteora von el Kirzdi in lat. Uebers. gedruckt (Wüstenf. §. 57, 30.), und Carmoly (a. a. O.) besitzt angeblich Kalonymos' hebr. Uebersetzung zweier Abhandlungen el Kindi's über Regen u. s. w., Autograph und Abschrift; ja ich möchte vermuthen, daß die Meteorologie nach Jbn Roschd in Paris, welche Zunz (a. a. O. Anmerk. 51) als zweifelhaft bezeichnet, mit den Abhandlungen Carmoly's identisch sei. Ueberhaupt kann ich das Verbältniß der einzelnen Werke und Nebersetzungen nicht bestimmen, indem hierzu Autopsie gehört, und ich selbst Affemanni nicht vergleichen kann. (Neber den Abschreiber Pinhas B. Salomo aus Luni. den Bartolocci zum Uebersetzer macht, s. Zunz. Binjamin II. S. II Anm. 16.) Der Titel „de inteiligentiis movcntibüs coelos“ (Wolf I, 30.) scheint sachge- 15) Die Bezeichnung bei Biscioni I. p. 15 (Zunz in Geiger's Ztfchr. II. S. 329) paßt nicht auf unfern Aegidius Romanus; aber merkwürdigerweise hat Wolf II. p. 1375. lin. 2. „Germanusc;! 21 *