Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1846-05-01 · 5 (Mai 1846) · p. Seite 199

Recenfionen. - 196 tiv zur Auffindung ähnlicher 7 8 9). — Es wäre vielleicht anzunchmen, daß dev Titel ta^TW? (eben diese Bearbeitung Ali's, oder auch bloß die von Wi selbst verfaßten Th eile, hmgegeu die Aristotel. Abh. bezeichne; wahrscheinlicher ist es jedoch, daß jener Titel der jüngere sei (s. oben Anmerk. 3). Vielleicht ist auch das v^dNN Wtcä (?) V2NA1 'ö im Vatikan (Wolf II. p. 1374. 9tr. 457) das SchrifLchen unseres Ali. DiesenÄli nun wird in allen mir bekannten Quellen bis auf Wenrich {de auct. graec. etc. p. 138) und Kampf (Tachkem. S. 5) herab bloß als „Ili ismaelita“ oder „ein gewisser Ali" bezeichnet. Es hat aber bereits Jelliuek (Ltbl. 1845. S. 157) darauf hingewiesen, daß die hier gegebene Autobiographie nähere Bestimmungen enthalte; und diese bestätigen meine schon früher gehegte Vermuthuug, daß es kein anderer gls der sonst bekannte Abul Hassan Ali B en Rodhwan *p sei, wie man aus der Biographie bei Wüstenftld (Gesch. d. arab. Aerzte §. 338) sogleich ersieht! Die Berichtigung der letztereu und Anderes für einen anderen Ort verspürend, stelle ich hier nur dasjenige zusammen, was äuf jüdische Bibliographie Bezug hat. — Seiner Streitschriften über Galenm. s. w. (die von Abdallatif widerlegt wurden, Wüftenf. §. 220. Nr. 26. Wenr. p. 272) erwähnt auch tadelnd Maimonides-rn seinen Aphorismen, und zwar eimnal auch mit dem einzigen Vornamen „Ali" (s. Oesterr. Bl. f. Lit. u. Kunst 1845. S. 169). Unsere Uebers. der eth. Äbh. identisicirt Wolf (III. p. 874. Nr. 17835.) ohne weitere Begründung mit Ali, dem Commeütator der Logik (vgl. Wolf III. p. 92. Nr. 227e.) , eigenMch dex Jsagoge des Porphyr/der Kategorien und der Hermeneutik (NL^A) in der Lodlezana (Cod* Hunt. No. 519), welcher bei Uri „R. Ali" heißt«)'. Nach Jbn Abi Osekbaa (b^i Wenrich p. 305) schrieb Ali Ben Rodhwan ein Werk, welches „Schoiia in fructus (!) isagoges Porphyrii“ betitelt sein soll! Aber Wenrich hat offenbar falsch gelesen, und es ist entweder „und" einzuschalten, so daß von zwei Werken Ali's die Rede ist, oder das isagoges Porphyrii gehört nicht mehr zu den Werken Ali's. Daß aber Wenrich dieß erst in "seinen Additara. nachbringt, Wüstenfeld gar nichts davon erwähnt, bestärkt den Verdacht eines Jrrthums bei Wolf und Uri in Beziehung auf den „R. Ali"! Ich dachte zuerst an Abu Ali Jsa Jbn Zeraa, der die Kategorien und Porphyrs Jsagoge bearbeitet hat (Wüstenfeld §. 121. Wenrich p. 131. 301. 305); dav on leitete mich die Bemerkung ab, daß man gerade die (Cod. Hunt. 519) angeführten 3 Werke, nämlich: Jsagoge, Kategorien und nsgl (ns^lwa) des Aristot., bearbeitet von Jbn Roschd und hebr. von Jacob Antoli auf verschiedenen Bkbl. Europa's unter anderen auch Cod. Hunt. 419 vorsindet«). Sollte „R. Ali" (^9 'n) eine Verstümmelung oder falsche Lesung von „Jbn Roschd" oder „Jacob" oder „Antoli" sein? Nur die Einsicht des Orforder Coder könnte Gewißheit verschaf- 7) Wolf spricht von Sabb.'s Jrrthum zweimal (1. p. 1006. ID. p. 972) und doch entschlüpft auch ihm (III. p. 93. lin. 1.) das unmögliche Latine! Bei Sabb. .fehlt: von Juda Jbn Tibbon (s. Rosst und Jsr. Annalen 1839. S. 309) und von Palquera. 8) So hat Wolf (IV. p. 1157) einen „R- Timon"! 9) Siehe Geiger's Zeitschr5 Ul. S.284. 288. V. S. 99—100. MeloChofnajim S. 55—59. Wüstenfeld §. 191. Nr. 9. (wo die „Tntrod. in log.“ nichts anderes als die „Isagoge Porpkyrli" fNr. 15] ist!). Wenrich p. 285. vergl. Nofst, histor. Wörterb.: Farifsol.