Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1846-04-01 · 4 (April 1846) · p. Seite 132

132 Die Coustruction der jüdischen Geschichtevon dem nahen Himmelreiche zum Volke sprach, fragte es ihn, ob er der Sohn David's sei. Für seine Verkündigung, daß sein Reich nicht von dieser Welt sei, hatte das Volk durchaus kein Verständniß, es fehlten ihm alle Voraussetzungen dazu. Das Volk erwartete einen Messias, der es tiefer in das Judenthum einführen, nicht aus demselben hinausführen, und der zugleich das morsche Staatsleben regeneriren und kräftigen sollte. Es ist merkwürdig, daß der Fall des Staates, die Einäscherung des Tempels gar nicht den grausigen Eindruck auf die Mitlebenden gemacht hat, wie etwa der Untergang des ersten Staatslebens l Nicht seufzte ein Jeremias auf den Trümmern des zweiten Tempels seine tief elegischen Kinot aus. Die zelotische Selbstaufopferung der Patrioten fand nicht einmal ein Organ, das ihre Großthaten unentstellt der Nachwelt überliefert hätte, sie fielen dem verrätherischen Römerling Flavius Josephus in die Hände, der die herzzerreißenden Zuckungen des echten Patriotismus aus'Kriecherei gegen seinen fürstlichen Kostgeber zu verbrecherischen Handlungen umstempelte. In der That war der politische Fortbestand den Trägern des Judenthums ziemlich gleichgültig geworden. R. Jochanan ben Saccai begnügte sich mit den Privilegien, von Titus erhalten, das Synhedrium und das Patriarchat in Jabne fortsetzen zu dürfen. Das Judenthum hatte sich in die Schule geflüchtet, hatte dahin alle seine Kräfte concentrirt, und das religiöse Leben richtete sich fortan nach den zu Resultaten abgeschlossenen Schulcontroversen. Mit diesem Phänomen, mit der Normirung des religiösen Factors nach den theoretischen Erörterungen der Schule, beginnt das Judenthum eine neue Laufbahn, es kommt ein neües Moment hinzu, welches die früheren Resultate der Geschichte zum Abschluß bringen soll— die Intelligenz wird das mächtige Agens in der geschichtlichen Formation des Judenthums. Auch diese dritte Periode, welche die jüdische Geschichte auf fremdem Boden durchlebt, hat die früheren analogen Knotenpuncte und Phasen,, die, wenn diese Skizze eine beifällige Aufnahme finden wird, näher entwickelt werden sollen. vr. H. Gräh.