Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1846-03-01 · 3 (März 1846) · p. Seite 114

114 Zur Wissenschaft des Judenthums. B. Joyathan ist Paraphrast im vollständigsten Sinne, nimmt Hagada und Halacha in reichem Maße (und zuweilen auch unsinnig) ^) auf: Jerusch, hat sehr selten Halacha, und Hagada da nur, wo sie sich leicht dem Text anschmieget. Jonathan siehet den Tert nur durch die Farbe der Hagada und gehet ihm sogar ersterer nicht selten über letzterer verloren; Jerusch, hat da, wo er eine große Hagada anführt, dieselbe nur als Digression, ist sich bewußt, daß er eine Hagada anführt. Da sich sehr viele Varianten um diesen Punkt bewegen und hier der vorzüglichße Unterschied zwischen Jonathan und Jeruschalim liegt, so soll dieses an mehreren Beispielen nachgewiesen werden. Genesis 12, 3. »-psidd ndidKi. Jonath. aWid m -pdKi 'ldl ifesd pn^-n pölöl (nach Chulin 49a.). Jerusch, -pld *1 *jKd "pldKl ‘■jm. — Das. 18, 21. NKdn nnpd^dn. Jonath. n^dii KN^dpd. Jerusch. dldl Kddl piirtdpd. Das. 50, 55. diiädd piKd dttW. Jonath. dusdd di^>-2 lÄd mm -ji2piüi Kdpdi^d nw Tnöi (bekannt ist, welche Hagada's sich hieran anschließen; vgl. auch Jonath. Erod. 12, 19.). Jerusch, einfach: d'mdl KdlKd Kdpblfeid ‘'NidLl (fast ausdrücklich den „Nil" negirt). Erod. 1, 8. BIN dpi. Jonath. ‘»uw pdd Min dpi. Jerusch, ‘»lim Kdbd dpi. — Das. 1, 15. rvnidSfi miVidi d^iäd ieki. Jonath. hat hier eine weitläufige Erzählung von dem Traume Pharao's und der Waage, die er sah ff. Vgl. auch Jalkut. Jerusch, ganz einfach den Wortflnn, nur daß er (wie Sota 11.) hat iddv» nun mm mdd> und nsiL benennt er d^l».— Das. 2, I. 2NK ^1. Jonath. KN>dd d^dlKi "121 didd itm 'ldl KMH ausführlich die Hagada Sota 12. Jerusch, einfach: Kid} ViKl '*01 iddl m d^tmi 1V1 Kddü». — Das. 4, 13. n^wn 1">d K2 Jonath. mdl pldd wrifowb um dmia md ^nirrin» pld N^B. Jerusch, ein/ fach:, anirflöai mi ntm pi md *jdd nbw (vergl. weiter). — Das. 14, 3. Ä NSIL ivKl. Jonath. jii^nTOi iKittd Id omdaAl *jnii ddis imi d^iLvd. Jerusch, einfach: -»d pd^ te tidis ldKl. — Dafi 19, 4. vdNK KBK1 'idi d^iw2 ^d Jonath. pdrn rn^diKi pöite p 121 pdm ti»Bi pDiV*& pdm mdma mW> Kinndi KNds ‘jdh idddb kiüip» md ir®6 ^miiK pdm md*ip ponai. Jerusch, pV4p *p»d bd pdm middi 'ldl mampl pittd USd id -*pn. — Das. V. 9. 10. setzt Jonath. zu Kdld NKd^dl m NKN^N (nach Schabbat 86.), Jerusch, keinen Zusatz. — Das. V. 18. 'idl idd l^d ini. Jonath. pdiKi 5&}d pa 'idi *mdl Kilirai mdü n^. Jerusch, hat nicht diesen Zusatz. — 20, 18. isiBN ^lp NK1. Joaath. ->NKd N1N ^->n K1L1'22 ^lp rni. Jerusch, bloß Klldlüi &6p mi. Auch einen früher« hagad. Zusatz des Jonath. hat Jerusch, nicht. — 33, 23. ‘»ms NK man. Jonath. wd« ip^K ^LNI Ki^di iimp m ‘'»nmi. Jerusch. ‘»WdttJ ip^Kl amai m -»dNKi. — Numer. 11, 26. 11^ iwn tm Jonath. 11b nd iddT» n^ mrim hpi& id ^lid wo p^ni n^dwi Nldl dldd nidLl ^did. Jerusch, einfach: ll">d K^2N1 N^dwl, obschon er die alte, in den Hagada's gewöhnliche Prophezeihung über }l}dl }",} und NM 1) So hat er Ercd. 11, 4. ai^d Kd^d pwt pKi und erlaubt nicht unter zehn Personen ein Peffachlamm; hier hat ihn offenbar eine falsch verstandene Stelle, Pesachim 64b., irregeführt. Numer. 18, 3. will er bei der NdliK Nis, daß p^id nid wpwill! (vgl. das. die Erklärer). Und derartige Zusätze find nicht selten.