Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1846-01-01 · 1 (Januar 1846) · p. Seite 22

22 Zur Geschichte jüdischer Zustande in der pyrenülschen Halbinsel rc. einer im Innern aufgegebenen Cache Rücksichten und Verhältnisse nicht zum Opfer bringen möchte, „wer zaghaften und weichen Herzens ist, der gehe nach Hause zurück und erweiche nicht das Herz seiner Brüder im Kampfe." Diejenigen, so daS Interesse, das sie an jüdisch-religiösen Angelegenheiten nehmen, nur damit bekunden, daß sie die Welt hin und wieder mit einem artigen Witz beglücken, bekunden damit, daß sie gar keines daran nehmen. Und.wenn es uns gestattet ist, ein Wort über unsere Person selbst zu sprechen, so gestehen wir gern ein, daß wir uns freuen, einmal Gelegenheit gewonnen zu haben, über Zustande der Gegenwarten bestimmtes und entschiedenes Wort zu sprechen, und daß wir jede schickliche Gelegenheit ferner ergreifen werden, Unwissenheit und Beschränktheit, die sich mühsam hinter hochtönenden Phrasen verbergen, Jämmerlichkeiten und Albernheiten, die sich auf jüdischreligiösem Felde breit machen, gebührendermaßen zu züchtigen, wobei wir freilich nur bedauern, daß dem Willen nicht die Kraft entspreche. Der Cache des Judenthums ist — nach unserer Ueberzeugung— durch eine solche ungescheut gewidmete Theilnahme mindestens eben so sehr gedient, als durch irgend eine glänzende Entdeckung im Gebiete des jüdischen Alterthums, was wir auf die Gefahr hin, daß man uns einer unwissenschaftlichen Anschauung beschuldige, auszusprechen wagen. Indem wir den religiösen Zuständen der Juden in der Vergangenheit unsere Aufmerksamkeit schenken wollen, werden wir fast von selbst, ehe wir an die Zustände in einzelnen Ländern gehe», zu einer allgemeinen Betrachtung über den Einfluß, den die herrschende Religion der Staaten, in denen Juden lebten, auf die Gestaltung jüdischer Verhältnisse hatte und hat, veranlaßt; eine Betrachtung, an der besonders die Gegenwart nicht vorübergehen darf, wenn sie sich ihrer rechten Stellung bewußt werden will. Hier können aber nur die Verhältnisse der Juden zu den christlichen und zu den muhamedanischen Staaten in Rede kommen: von andern Ländern wissen wir wenig oder nichts. Bei einem auch nur oberflächlichen Blick auf die Zustände der Juden in den Ländernder Christenheit und des Islam wird — für die Vergangenheit jedenfalls — wenn man die Lage der Juden in Betracht zieht, die Wagschale sich auf die Seite des Islam neigen. „Stets waren die Könige der Araber gnädige Könige und Freunde des Rechts", findet schon ein alter Autor*) auszusprechen sich veranlaßt, und sein Urtheil bestätigt die Geschichte. Die Ursachen davon liegen auch nicht zu tief. Fast möchte man sagenj daß *) Schebet Jehuda 9, 3. *r»n töaas» las srti non “pn Vssaa*' /■warn lanixi i&n “vba aiaa