Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1845-09-01 · 9 (September 1845) · p. Seite 358

358 Allgemeine theologische Bibliographie. Erfolg. Nach einiger Erholung bricht David in ein ne.^es Loblied an Gott aus (Cap. 7, 2) und doch ist er von der ihm so nahe gewesenen Gefahr noch immer geängstigt, so daß er gleich wieder in die Bitte um weite-e Rettung verfällt (ibiä). Wegen des Hin- und Herschwankens seiner Phantasie heißt dieses Product derselben von irren (vergl. Spr. 5, 19 u. 23). Auch der erschreckte Habakuk hatte in seiner von Angst aufgeregten Phantasie rwraa — zwischen Hoffnung und Furcht gebetet (Habakuk 3). Daß aber dieses Capitel 7 wirklich nach jener Rettung, da Saul durch einen Eilboten abgerufen worden war, entstanden sei, soll auch die Person des Mir beweisen helfen.' Botschafter oder Lauser kommen zuweilen, unter dem Namen vor (II. B. Samuel Cap. 8, 10, 21. Jeremias 38, 7); ob ein solcher wv immer ein Ausländer (Aethiopier), ein Sclave war, oder nicht, ist nicht mit Bestimmtheit zu ermitteln; leicht annehmbar ist aber, daß, wenn man gewöhnlich wirkliche Kuschäer als Lauser oder Botschafter gebrauchte (analog den jetzigen Mohren— Lakaien), diese Benennung metaphorisch auf die ganze Classe der Lauser und Boten übertragen worden sei, und unser p war eben jener Eilbote, der den Saul von Davids Verfolgung zurückries. Die Worte ‘nm wären buchstäblich zu nehmen. 2) Psalm 9. Die Ueberschrift pi wra ist schwierig. Der Inhalt des Capitels weist mit nichts auf den Tod eines Sohnes hin, und daß damit ein Instrument verstanden sei, wird von Herrn Reggio (a. a. O.) mit guten Gründen bestritten. (Indessen mag die Partikel doch auch zuweilen für 's stehen, z. B. Psalm 92, 4. Amos 6, 5. 1. Buch Chronik 15, 20, 21.) Nehmen wir aber an, dieses Capitel sei von David'verfaßt worden, als Joab ihn eingeladen, die Eroberung von Rabba selber zu vollen? den (II. S. 12,27), wozu der Inhalt des Capitels recht gut stimmt, so scheint es, David habe eben nur den Zeitpunkt der Abfassung durch die Ueberschrift pi tm anzeigen wollen. Denn die genannte Einladung von Joab war eben auch nach dem Tode des von Bätsch eba geborenen Kindes an David gelangt. Es ist nun keineswegs nöthig, daß der Inhalt des Capitels zu dem Wortsinne der Unterschrift stimme, da letztere nur die Zeit der Abfassung angeben will. 3) Psalm 16. Man vergegenwärtige sich die Scene, welche uns S. H. 19,16 bis 21 geschildert wird, stelle sich vor, daß nicht nur Simei allein für sich, sondern auch eine Deputation des auf kurze Zeit rebellisch gewesenen, nunmehr aber wieder zu seiner Pflicht zurückgekehrten Volkes demüthigst um Gnade und Schonung bittet, und betrachte endlich unfern Psalm als eine Erwiederung des großmüthlgen Königs. V. 1 u. 2 spricht sein Vertrauen aus Gott aus, und hier besonders zu verstehen gebend, daß er keine Revolution fürchte. V. 3 verkündet höchste Huld den Treuen und Bewähr-