Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1845-08-01 · 8 (August 1845) · p. Seite 319

Allgemeine theologische Bibliographie. 319 zung anzuklagen ist, und kann nur den trotz seiner Eigenthümlichkeiten trefflichen Asulai bedauern, daß er Ln die Hände eines solchen alles wissenschaftlichen Sinnes baaren Ignoranten gefallen. Den Verbesserungen find noch einige Nachträge aus dem Tob Ajin des Asulai beigefügt. Der vermutlichen Beschleunigung des Druckes ist es wohl zuzuschreiben, daß flch einige kleine Fehler eingeschlichen, die wir hier nachträglich verbessern wollen. S. 11 (,,S. 1. Z. 22") ist keine Verbesserung; daselbst ist statt „S. 8. Z. 7, zu lesen: „S. 7. Z. 8." — S. 14. fehlt bei. S. 62. Z. 5. die Bemerkung, daß die Zeilen von unten zu zählen. Daß im Schem Ha-Gedolim S. 146 ZI i^Ä-l statt zu lesen, hat Herr Benjakob uns selbst nachträglich mitzutheilen die Güte gehabt. Es bleibt uns wenigstens der Wunsch, daß der zweite Theil des Schem Ha-Gedolim ebenfalls bald erscheinen möge, da es der Laune des Pollak gefallen, mit Uebergehung desselben zuerst den Waad abzudrucken. Ein vollständiges Register zu sämmtlichen bibliographischen Schriften Asulai's wäre eine höchst willkommene Zugabe. 14. Ueber die Rabbinenversammlung des Jahres 1650, Festschrift Sr. Ehrw. Herrn I. I. Oettinger, Rabbinen in Berlin.... von Selig Cassel. Berlin, 1845. 'Buchhandlung des Berliner Lesecabinets. 56 S. 8. Dieses Schristchen bietet uns zum ersten Male in deutscher Sprache die vollständige Relation einer 1655 in London erschienenen Schrift, die einen gewissen Samuel Brette zum Verfasser hat und den Titel eines Berichtes über ein großes Judenconcil, das den 12.October 1650 auf der Ebene von Ageda in Ungarn gehalten worden sei, und über andere Reisenotizen führt. Der Herr Verfasser löst das Rathsel dieses längst als Fiction erkannten Berichtes und stellt uns.durch die sehr gründliche Einleitung auf den Standpunkt, die Tendenz und Veranlassung dieser Fiction zu ermitteln. Es wird nämlich nachgewiesen, wie im 16. und 17. Jahrhundert durch die bittere Polemik der Protestanten gegen die Katholiken erstere sich den Juden, als Feinden des Bilderdienstes, weit näher fühlten als. den Katholiken, daß sie ferner auf den Buchstaben der heiligen Schrift hingewiesen sich mit jüdischen Vorstellungen befreundeten, das Judenthum als ihre Basis achteten und. mit dem Christenthume zu vereinigen suchten. Daher wurde die Bekehrung der Juden besonders von den Protestanten in Schriften eifrigst und mit freundlicher Miene als ein messianisches Ziel betrieben, indem man den Katholiken vorwarf, daß sie durch ihre Grausamkeit und besonders durch die Verwerflichkeit ihrer Lehren dieses fromme Werk behinderten und die Erlösung verzögerten. Einen