Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1845-04-01 · 4 (April 1845) · p. Seite 130

130 Der Sabbat. her Gesagten nur dieser sein kann: Weil Gott dich allein und kein anderes Volk aus Aegypten herausgeführt, darum hat er dir allein und keinem andern Volke befohlen, den Ruhetag zu halten. Isaac Neggio. Me politische Legitimität und die Lehre der Offenbarung *). S'il y avoit uu peuple de Dieu, il se gouverneroit democratiquement. (Rousseau contr. soc. III. cap.) Der gewaltige Gegensatz zwischen Offenbarung und Heidenthum, der im Laufe der Zeiten durch so manche.Beimischung von unedlem Zusatze heidnischer Denkweise verdunkelt und verderbt, abgeschliffen und verflacht worden, hat ein gleiches Geschick in seiner nächsten Beziehung aufs Leben erfahren müssen. Es ist nicht an dem, wie es einige Neuere behaupten wollen, daß unser Zeitalter besonders dadurch charakterisirt werden könne, daß die Theorie unmittelbarer in die Praris übergehe und sie gestalte: zu allen Zeiten, unter allen Völkern ist es nicht anders gewesen, konnte es nicht anders sein. Wie sollte denn auch die Theorie so isolirt in den Lüften, wie ein fliegender Sommer, hangen können, da sie es doch einzig und allein ist, die als das Moment, die Vernunft, den Instinkt im Menschen vertritt, d. h. ihm sein Thun vorschreibt. Theorie war es seit dem Anbeginne, was unmittelbar die Praris des Lebens in allen Richtungen beherrschte und bestimmte; nur waren die Theorien verschieden, es gab rechte und schlechte, höhere und niedrigere, freiere «^knechtischere, reinere und vermischtere, offenbare und verheimlichte. Wenn wir uns nach den Ursachen Umsehen, durch welche ein unbegreiflicher Widerspruch zwischen Theorie und Praris, Lehre und Leben erzeugt wird, so müssen wir also immer auf eine vorangegangene Vermischung zweier heterogener Theorien zurückgehen, von welchem die eine jene Praris ins Leben ruft, die mit der zweiten im Widerspruch steht. Denn das Leben ist der zuverlässigste Probierstein der Theorie und gewissermaßen ihre Probe. Wo im Leben der Zwiespalt hervortritt, da ist er ganz gewiß vorher in der Theorie vorhanden gewesen. Sehen wir uns aber nach denBedingungen um, unter welchen solche Ursachen — unreine Theorien, Denkwidersprüche — die Praris verderben, so stellen sich besonders zwei heraus: erstlich — und zwar als allgemeine vorwaltend — ein unvollkommenes Denken, ein unreines, verworrnes Gefühlsleben, das sich an die Stelle einer folgerichtigen *) Als Ergänzung des Aufsatzes „die MesstaSidee nach der Bestimmung der Offendarungslehre" im I. und 2. Hefte dieses Jahrganges.