Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1845-03-01 · 3 (März 1845) · p. Seite 111

Recensionem 111 an welche wir einige Bemerkungen knüpfen. Ueber das Werk des Abn Muhammed Dschaber 3bn Aflah aus Sevilla wird Dernburg (in seiner bekannten, von Munk nirgends erwähnten Rec. der P. Beer'schen Biogr. Maim.'s, Geig., Zeitschr. I., 427, ^^) vergl. Graße, Litgesch. II., 2. S. 513) zum Theil berichtigt (p. 14). — Der Schwiegervater Josef's war Aufseher (?) der jüdischen Schlachtbank, arab. von ^1 ^3, wie aus der Notiz des erwähnten Renegaten hervorgeht, (p. 16), ich bemerke gelegentlich, daß das Arabische manche rabbinische Termen ausgenommen zu haben scheint, wie z. B. ßj) rat (s. Freitag, der dieß Wort isolirt herstellt, vergl. jedoch^)) so das hebr. kto (Not. p. 69 No. 1.). / Josef, der nur 2^üchter hatte, und fürchtete, der Sultan möchte einst einen Theil dex Erbschaft nehmen, wünschte einen männlichen Erben, wofür ihm el Kifti ein Mittel angab, dessen Kraft Josef erprobte, so daß er nicht länger daran zweifelte (?!) —,15) vgl. die Worte rat bs ab nasnn abi rapsbs abi in Maim. Schreiben an Josef (tm “laa 142, gegen Ende). — Nachdem der erste Sohn gestorben, nennt Joses den zweiten: ^paaba ras (p. 17), d. h. wohl „Diener des (am Leben) Bleibenden," nach Analogie des deutschen „Leb" in ähnlichen Fällen? — El Kifti erzählt, daß ihm Josef, der Verabredung gemäß, nach dem Tode im Traume erschienen sei, und den Zustand nach dem Tode (notabene in einer mysteriösen Formel peripatetischerPhilosophie!) angedeutet habe! vergl. auch diese Erzählung bei Wenrich, de auctor. graecor. etc. Lips. 1843. Praef. — Zur chronologischen Feststellung dient ein Bericht Josef's über die in seiner Gegenwart zu Bagdad 1192 stattgehabte öffentliche Verbrennung eines Werkes von Rokn Abdes Selam (p. 19 — 20, s. auch Wüstenfeld, a. a. O., §. 185 — 6.). Dort wollte Joseph eine rabbinische Schule eröffnen, worauf sich das Schreiben Maim.'s vom Jahre 1190— l bezieht.16) Diese Stelle ist aber in der, überhaupt verstümmelnden, Uebers. R. Mordeckai Tamah's (ratti -laa, 142) fast ganz weggelassen, daher gibt sie Munk nach einer, leider ebenfalls defekten und inkorrekten, Abschrift 14) Ueber al Sarkala (Eizarakiel) s. Wolf, HI., 350b, 1169 b, IV. p. 1038. No. 18 b. Graße, II., 2. S. 512 die widersprechendsten Angaben! 15) Man erinnert sich dabei an die koranische Polemik über die Venus postica, s. Maraccio zu Sure, II., 223, gegen Sandhedr., 58, 100! Geigers Preisschr., S. 199. Vielleicht beziehen sich daraus die bisher ungenügend erklärten Worte -IMS, Kusari, I., §. 15., S. 71. 36) Mit Dernburg, S. 420; Geiger das., S. 423, gegen Rappoport, Ztschr. II., S. 563, (Carmoly sAnnalen, 1840, S. 248j bezieht blos den Schluß auf Josef!!) — Der Unterschied der Jahreszahl (Not. p. 22, vergl. 25, Anm. 3.) löst sich am besten durch Rappoports treffliche Abhandlung über die Aera contr. im Wiener Kalender 3844, S. 253.