Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1845-03-01 · 3 (März 1845) · p. Seite 99

99 . Ueher Auflösbarkeit der Eide- Ihre jüdischen Leser „dieses Buch aller Bücher" zu öffnen rc.; oder haben Sie dieses schon selbst gewußt und wünschen in der Thal, wie jener Verfasser für seine christlichen,- auch für Ihre jüdischen Leser die Lektüre dieses Buches „ als Hauptquelle aller guten Literatur "? Run dann erscheinen Sie wenigstens viel aufrichtiger als bisher, und wir wissen nun recht gut, was Sie mit Ihrem Blatte, dem wir bisher blos die Tendenz einer zur Schau getragenen Judenanfchwärzung beilegten, eigentlich beabsichtigen. Es stimmt nun Alles besser zusammen. Die jüdische Synagoge hat im Allgemeinen bei euch den Namen Kirche angenommen, aber auch euere einzelnen Synagogen werdet ihr gewiß bald so nennen. Ihr freuet euch schon, daß es bei einer derselben gelungen ist, eine Glocke anzubringen. Nun noch der Zuruf zur Lesung der Bibel im nicht jüdischen Sinne. Was noch mehr?! — Und ihr nennet euch immer Juden, Rabbiner! Die Magna Charta seit 18 Jahrhunderten für die Israeliten erinnert auch an den Namen des Blattes „der Israelit des 19. Jahrhunderts". Dieser schien mir immer in Widerspruch mit sich selbst. In welcher Verbindung steht der Israelit als solcher, nämlich entweder als Nachkomme des! Erzvaters Israels, oder als Genosse der mosaischen Offenbarung, seit welcher er schon die größte Halste des 32. Jahrhunderts zahlt, mit dem 19. Jahrhundert einer späteren Religion? Wenn aber jetzt der Herr.Redakteur zu verstehen gibt, daß er unter „dem Israeliten" des 19. Jahrhunderts bloß den Gedanken ausdrücken will, daß er dem bei dem ersten Namen Beharrenden zurust, er soll die Magna Charta der Rechte der Menschen seit 18 Jahrhunderten öffnen, um auch einmal jenen Namen abzulegen, dann ist der Herr Redakteur, blos mit Ausnahme des Namens „Rabbiner", den er noch führt, in seiner Consequenz. Genehmigen Sie u. s. w. Ihr ergebener S. J*. Nappoport. Historische Bemerkung über den Reisyweck der vier Geonim aus Bari im Jahre 960. Die Erzählung von der Reise und Gefangennahme vier großer Gelehrten aus Bari, wie sie uns in 8ekor Haccabbala von Abraham ben David («d. Amst. 41, a.) aufbewahrt ist, bedarf noch mancher Nn- 8*