Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1844-12-01 · 9 (Dezember 1844) · p. Seite 357

Allgemeine theologische Bibliographie. 357 waltete zur Zeit des Talmud ob (s. Meg. 29, d. 30, b. und Ser. ss. Zunz g. V. S. 3, Anmerk. i.]). Die Verszertheilung erscheint damals noch nicht so fest. Dem einfachen Sinn der Mischna (Taan. IV, 1.) angemessen/ scheint die Deutung Samuels Ob. 27, d. pDISO, daß man die Verse wirklich für die Angerufenen zerlegenach Rab Ob. wird der letzte Vers des Vorhergehenden auch dem Folgenden vorgelesen. Aber auch Samuel gestattet das Zertheilen nur im angeführten Nothfall, wie es R. Chanina d. Aelt. dem Lehrer R. Chanina *) zum leichtern Verständnis der Kinder beim Unterricht gestattete (Meg. 22, a.) Aber auch beim Vorlesen in der Synagoge zertheilte der Vorleser in mancher Gemeinde die Verse der zuhörenden Kinder halber, so z. B. R. Simeon Safra (d. i. der Vorleser) in (s. jer. Meg. 5, 5); aber nur gezwungen, und oft unter Widerspruch der Rabbiner (ib.) §. 5. In spätern Zeiten erlaubte man sich beim dreijährigen Cyclus auch im Nothfalle die Verszertheilung nicht, sondern zog es vor, einen Theil des nachfolgenden Abschnittes hinzuzunehmen. (Soferim 11, 4.) Vgl. unten §. 8. §. 6. Nach Tr. Soferim (16, 10) combinirt R. Iosua B. Levi die 175 Lebensjahre Abrahams und A. auch mit den 175 Sedarim des Pentateuch. Letztere entsprechen nach Sal. Algasi (nfthw VftW Dorr. [f. auch Zunz g. V. S. 3 und Anmerk, f.^) einem Cyclus von 3y2 Jahren. Diese Annahme ist aber willkürlich gegen die Analogie des spätern Gebrauchs (s. §. 4) und die Zahl zu gering, da nur 20 für das letzte halbe Jahr bleiben. Allein die Quelle des corrumpirten und jüngern Tractat Soferim 2) ist hier jer. Sabbat 16, 1, wo die Worte ly^p bis Ton T)h)V Men! Also spricht R. Iosua B. L. ursprünglich bloß von 175 Anreden (s. oben §. 3?), Geboten und dgl., und die Anwendung auf die 175 Abschn. des Pent. ist Interpolation. §. 7. Im Midr. Rabb. (P. Korah, vgl. Tanchuma und Jalkut ad loc.) ist von 275 Parascha's die Rede. Am Ende der Peschito (s. §-10) heißt es am Ende des Pent., er enthalte. .. Verse, die in 126 Abschn. eingetheilt seien, wie ste auch Usser gezählt hat. Am Ende der Gen. ed. Usser werden 34 Abschn. (--NNir) im 25 Cap. nach Tradition der Septuag. angegeben. Diese 34 Abschn. der Gen. entsprechen den obgenannten 126 des ganzen Pent.; allein für die angegebenen 25 Cap. haben wir 50, und zwar in 42 Sedarim (die Palästinenser in 43 Sedarim, s. §. 1). Es findet sich also keine diesen 25 Cap. entsprechende Section! §.8. Ueber die 126 Abschn. der Peschito (8. 7) gibt folgende Hypothese freudenftstes (rl^O, die auch von Karaiten gefeiert wird (Zunz. S. 4, 6. vgl. D'WHpn Jlpn bei Wolf. Bibl. IV. p. 1070 sq.) 1) In unserm Auszg. rp^rw s jedoch Ker. Chem. VII. S. 11. 2) S. Zunz g. B. S. 89 (und dazu Zion II. (S. 85 165). S. 96 (und dazu Brück, Rabbin. Ceremonialgebr. S. 2. Anmerk. 4. svgl. S.XIX!) S. 35 und 37. Anmerk. 15).