Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1936-01-01 · 1936 · page 75

52 E. Urbach rühmten Tossafisten Peres aus Corbeil340, der auch der jüngste unter den in u. T. genannten Gelehrten ist. Als Lehrer werden ferner Menahem und ״mein Lehrer der Fromme" bezeichnet. Unter ״den Frommen" ist wahrscheinlich Jehi’el aus Paris341 gemeint. Er war in der Tat der Lehrer des Peres342. Ein Lehrer des Peres mit Namen Menahem ist dagegen unbekannt. Daß u. T. auf die Sammlung des Samuel aus Falaise zurückgehen, hat bereits Zunz343 nachgewiesen. Es ist daher möglich, daß Menahem, der Lehrer Samuels, Menahem aus Dreux344 ist. Damit wäre bewiesen, daß vieles aus den T. des Samuel wörtlich in u. T. übernommen wurde. Neben den genannten Sammlungen lagen noch dem Redakteur die T. des Jehuda Sir Leon vor345. Jehuda besaß bereits die T. des ’Elhanan. Wir wissen nämlich, daß er sie ergänzt und ausgebaut hatte346, andererseits ist es sehr wahrscheinlich, daß Samuel aus Falaise die T. seines Lehrers Jehuda347 gebraucht hatte, so daß u. T. bereits die vierte Schicht darstellen. Die häufigen Hinweise auf die Ritualwerke des Baruch b. Isaak348 und Isaak?Or Zaru‘a349 und des Moses aus Coucy350 mögen noch aus der Bearbeitung des Samuel aus Falaise herrühren, der ein Zeitgenosse des letzteren war. Die Erklärungen des Moses351 und Samuel aus Evreux352 und des Jaqar aus Chinon353 stammen dagegen erst aus der Rezension der Peres- Schule. Aus dieser Schule scheint zum gleichen Traktate noch eine andere Rezension hervorgegangen zu sein. Vielleicht war die andere das Werk Peres’ selbst, auf Grund dessen einer seiner 340 68a s. v. 341 ואידך Vgl. Gross S. 526. 342 Daselbst S. 566. 343 ZGL S. 37. In Anm. b weist er auf seine Additamenta i!n Cat. Cod. Lips 1838 S. 317 zu cod. 11 hin. 344 Gross S. 479. 345 12a heißt es ganz deutlich ובתום׳ ר׳ יהודה מצאתי vgl. auch 20b, 21b, 55b, 346 In T. ,Elhanan zu 35a vor s. v. בעור heißt es: עד כאן יסור ר׳ אלחנן בן ר׳ יצהק מדמפיר ת׳נ׳צ׳ב׳ה ומכאן ואילך יסוד הרב ר׳ יהודה בר יצחק שפי׳ על פי תום׳ הר׳ר אלחנן בן רבי׳ ר׳ יצחק. Jehuda hat auch sonst die T. seines jung verstorbenen Lehrers fleißig benutzt. In seine T. Berachot (vgl. ob. Anm. 47) hat er vieles aus ihnen wörtlich übernommen. Vgl. 9b s. v.36 ,מכדיb s. v.41 ,ונתןb s. v.יומה Luzatto be~ saß noch eine H., die T. Sens zu ,Ab. Zara enthielt (vgl. הליכ ת קדם S. 46). Fol. 41a hieß es dort gleichfalls: עד כאן פרישת הר׳ שמשון משנץ, מכאן ואילך פרישת ר׳ יהודה שיר ליאץ Jehuda hat die Sammlungen seiner Kollegen ergänzt, aber da wir ihn schon zu früheren talm. Ausführungen Stellung nehmen sehen, scheint er auch zum ersten Teil des Traktates T. geschrieben zu haben. Vgl. Semag Verbot 77, 188. 347 Vgl. Gross S. 479. 348 11a, 13a, 14b, 31b, 70a, 76a. 349 58b. 350 13a, 31b, 33b, 36b, 60a, b. 351 39a. 352 68a. 353 Daselbst.