Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1936-01-01 · 1936 · page 72

Bestandteile und Abfassungszeiten unserer Tossafot 49 Eine Untersuchung der Elemente von u. T. BM bestätigt die Verschiedenheit der T. zu beiden genannten Traktaten und zeigt auch zugleich die Richtung, in der wir die Schule, aus der u. T. BM hervorgingen, zu suchen haben. Die angeführten Autoritäten gehören fast alle dem Kreise Tams an. Es sind vor allem seine beiden Brüder Samuel311 und Isaak b. Meir312, sein großer deutscher Zeitgenosse Isaak b. Ascher313 und seine Schüler Hajim314 und Isaak b. Mordechaj315. Von den Schülern des Ri316 wird nur sein Sohn ,Elhanan genannt317, dessen T. unserem Redakteur Vorlagen318. Simson aus Sens wird kein einziges Mal genannt, wir wissen aber, daß manche Partien in u. T. aus den TS stammen. Dies lehren uns die Zitate aus TS bei Bes. Aschkenazi319. Die beiden zuletzt hervorgehobenen Tatsachen könnten uns zur Annahme verleiten, daß Simson der Redakteur von u. T. ist. Sie muß jedoch schon aus diesem Grunde ausscheiden, weil in u. T.320 Jehuda Kohen aus Friedeberg, ein Schüler des Jehuda Sir Leon und Zeitgenosse des Meir aus Rothenburg321 angeführt wird. Ferner wäre die Berücksichtigung einer Erklärung des Jehuda heHasid aus Speier322 in den TS schwer denkbar. Was wir jedoch als feststehendes Ergebnis der bisherigen Untersuchung festhalten können, ist, daß u. T. eine leichte Überarbeitung von TS mit Hinzufügung von Glossen deutscher Gelehrter ist, die in der zweiten Hälfte des 13. Jhdts. stattfand. Der Umstand, daß in u. T. ein 311 19a s. v. וליחוש RS*BM ist die richtige Version. 102b s. v.הוה stammt aus seinem Kommentar zu Batra. 312 2a s. v. 38 וזהa s. v. 52 מחלקתb s. v. 72 נותבהa s. v. 79 שטרb s. v. 80 איb s. v. סתם 313 14a s. v. 85 עדb s. v. 88 כיb s. v. 98 תבואתa s. v. משכחת 314 48b s. v. 56 נתנהb s. v. יצאו 313 50b s. v. 88 ואילוa s. v. תבואת 316 Von seiner T. ist manches in u. T. wörtlich übernommen worden. Vgl. 114a s. v. ואידך mit ר׳י gez. 317 86b s. v. ההוא 318 111b s. v. ומצאתי כתוב כמדומה בתום׳ ר׳ אלחנן: ורבי 31» Vgl. u. T. 11a s. v. זכתה und s. v. ילפיבן und 22b s. v. לא אמרן mit den entsprechenden Stellen in Schitta Mequbeset. 320 27a s. v. ושה 321 Vgl. Zunz ZLG S. 36 und GJ S. 110. Er ist wahrscheinlich mit Ri Kohen ZLG 42 identisch. 322 5b s. v. דחשיב• Ein gewisses Interesse hat die Feststellung, daß die gleiche Erklärung des Jehuda heHasid sich inKet. — gleichfalls T.-Touqes — 18b s. v. ובכולי wiederfindet.