Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1936-01-01 · 1936 · page 70

Bestandteile und Abfassungszeiten unserer Tossafot 47 ‘Ezri’el280, ,Erazaar aus Sens281, Isaak b. Meir282, Isaak b. Mordechai283, Ri aus Orleans284, Samuel b. Hajim285, Isaak b. Ascher286, Isaak b. Baruch287, Isaak haLaban288, Hajim289, Moses aus Pontoise290, Meschullam291 und Tobia292, werden die Schüler des Isaak aus Dampierre ’Elhanan293, Isaak b. Abraham294 und sein Bruder Simson295 und Samuel der Jüngere aus Verdun296 zitiert. Die jüngsten Gelehrten, welche in u. T. Erwähnung finden, gehören demnach dem Schülerkreise des Ri an, und wir werden auch unseren Redakteur in diesen Kreisen zu suchen haben. Er war Franzose und berücksichtigt die Verhältnisse seines Landes297. Ein Zitat berechtigt uns vielleicht zu der Annahme, daß er ein Schüler des ,Elhanan war298, und ein anderes, daß er im persönlichen Verkehr mit Isaak aus Dampierre stand299. Er weiß auch manches zu überliefern, was sich in den Lehrhäusem des Ri und R. Tarn zugetragen hatte300. Wenn wir eine Vermutung 280 10a s. v. 23 כגוןb s. v. ולא 281 59b s. v. כתב 282 100b s. v. אומר 283 22b s. v. בכדי. In Ket. 30b s. v. רב heißt es ר׳יבא Die Erklärung wird wähl von ihm herrühren,, bei uns wird nur der Tradent genannt. 46a s. v. וגווזי 62 84י¬b s. v. 90 מרובהb s. v. 100 כגוןa s. v. לפנים 285 77a s. v. 89 פרהa s. v. כל 286 4a s. v. 30 כראיb s. v. 32 ועדיםb s. v. 42 חייבb s. v. היתה und sonst. 287 90a s. v. ר ׳ם 288 72a s. v. סיפא 39 80י¬a s. v. 69 רביb s. v. קדש 290 54a s. v. חמור 291 92b s. v. שיתץ 292 69b s. v. אלא 293 38a s. v. 87 נשאb s. v. 100 דכתבb s. v. אם 294 83a s. v. והתניא 293 109b s. v. 116 אחוזתוb s. v. לא 296 39a s. v.ר׳ שלמה בחור * : דאי muß in ר׳ שמואל בחור ausgebessert werden, wie es auch Gittin 52b heißt. 297 Vgl. B. Q. 58a s. v. ״ כי ראינו במדינה שסביבותנו שמשפט היהודים לעמוד כמו: אי פרשים בפל מקום שירצו ובדין מלכותא היו תופסין שלא יחזיק המושל בנחלת היהודים כשיצאו מעירו וכן היו נוהגין בכל ארץ בורגוגיא ואם יש מלכות שבאה לשנות את הדין ״ * "• Es wäre allerdings möglich, daß auch diese Begründung noch aus dien Ausführungen des Ri stammt, aber auch dann würde die Tatsache, daß der Redakteur sie wortlieh übernahm, für unsere Vermutung sprechen. 298 Vgl. 100b s. v. אם und 87b s. v. הרריא בהר׳י רבנו אלחנן בן הרב יצחק: דכתיב 299 Das könnte man aus den Worten כמו שרגיל ר׳י לדקדק in T. 89a schließen. 300 Vgl. 91b s. v. 118 לחייבוa s. v. ר׳ נחמן