Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1936-01-01 · 1936 · page 65

42 E. Urbach T. S., eine nähere Betrachtung belehrt uns aber, daß es sich nur um Auszüge, die eine starke Umarbeitung aufweisen, handelt233* Simson ist nicht Hauptperson in u. T.~Qid. Die Hauptbeteiligten gehören der späteren Zeit an. Es sind vor allem 3 Personen, der bekannte Tossafist Samuel aus Evreux234, R. M. und der Lehrer des Kompilators Isaak. R. M., der häufig genannt wird235, ist sicher mit Moses aus Evreux identisch, und wir werden wohl nicht fehl gehen, wenn wir im ״Lehrer“ Isaak, den Dritten der ״Großen“ von Evreux, Isaak aus Evreux, sehen. Isaak b. Samuel kann darunter nicht gemeint sein, denn es ist unmöglich, daß einer seiner Schüler Samuel aus Evreux anführt. Isaak b. Abraham wird zweimal ohne die Bezeichnung ״mein Lehrer“ zitiert236. Nach dem Gesagten dürfen wir annehmen, daß die T.-Qid. aus der Evreux-Schule hervorgingen. Jüngere Gelehrte als die drei Brüder von Evreux werden nicht angeführt. Die sonst Zitierten Simson aus Coucy237, Jehuda aus Corbeil238, Salomo aus Dreux239, Baruch B. Isaak240 gehören der Schule Ri’s an und Nathan’el aus Chinon241 ist der Zeitgenosse Samuels aus Evreux. P. G i 11 i n. Die Zitate aus u. T. Gittin Folio 80a im Kommentar des Nissim Gerundi zum 8. Abschnitte des Alfassi beweisen, daß u. T. T.-Touqes sind. Die bei uns anonym gefaßten Partien haben im erwähnten Alfossi-Kommentar Eliezer aus Touqes zum Autor241a. Diese Feststellung wird durch andere Parallelstellen zu u. T. im M. J.242 und in den Responsen des J. Kolon243 bestätigt. 233 Eine Gegenüberstellung von T. 22b s. v. כמין mit M. J. Ed. 43a zeigt die Verschiedenheit zwischen u. T. und T. S., welche der Verfasser des M. J. zitiert. Dasselbe gilt von 22b s. v. מה und M. J. Ed. 43b, wie von 41a s. v. ת רם und M. J. Ms. 152b. 234 36b, 27b. 235 4a, 15b, 34b, 36a, 53a, b. 67b. In 56b s. v. ובקנסיה ist allerdings Meir der Vater R. Tams gemeint, worauf 56a hin weist. 236 56a, 84a. 237 10b, 14a, 45a, 58b. 23s 1ßb. 230 67a> 24° 15b, 20a. 241 4b, 15a, 62b. 241a Vgl. z. B. Komm, des Nissim zum Alfassi § 550 und u. T. 80a s. v. ושם 242 T.״Gittin 90a s. v. כי findet sich wörtlich in M. J. (Ms. Vat. Urb. 21, S. 51a) mit der Schlufibemerkung לש ן ר׳א מטוך, welche in der Ed. S. 24a fehlt. Im Namen des Eliezer wird auch T. 20a s. v. דילמא in M. J. Ms. 128a Ed. 67b angeführt. 243 T. 35b s. v. ליחוש wird als T.-Touqes in RGA Kolon 52 (Ende) bezeichnet.