Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1936-01-01 · 1936 · page 56

Bestandteile und Abfassungszeiten unserer Tossafot 33 M. J e b a m o t. In den T. zu Jebamot ist besonders stark die Schule Tams vertreten, sowohl die französischen wie die deutschen Schüler Tams haben vieles zum Bilde von u. T. beigetragen. Zitiert werden neben Tarn und seinem Nachfolger Ri (fast auf jedem Blatte) die Franzosen Abraham aus Bourgueil168, Hajim Kohen167, Josef aus Orleans168, Jakob aus Orleans169, Simson der Alte170 und die Deutschen Efraim171, Moses Kohen172, Moses aus Regensburg173, Moses b. Jakob aus Böhmen174 und Isaak haLaban175. Die Aussprüche dieser Autoritäten bilden die erste Schicht, auf der sich u. T. aufbauen. Die andere besteht aus den Glossen der Schüler Ri ha-Zaqens176. Die bekanntesten Schüler Isaaks wie sein Sohn ’Elhanan177, Isaak B. Abraham178, sein Bruder Simson179, Jehuda aus Paris180, Jehuda b. Moses Kohen181, Josef aus Glisson182 und Samuel aus Anjou183 finden in u. T. Erwähnung184. Die Ansichten jüngerer Autoren als die Schüler des Ri haben in u. T.-Jebamot keinen Eingang gefunden185. Es steht also fest, daß u. T. sich auf die Sammlungen der verschiedenen Schüler Isaaks, denen bereits die Glossen der Tam-Schüler einverleibt waren, stützten. Daß die T. des Simson eine der wichtigsten Grundlagen u. T. bildeten, dürfen wir aus der Tatsache schließen, daß viele anonyme Stellen in u. T. ihm angehören; das ergibt sich aus einer Gegenüberstellung von 166 2b, 26b. Im Ms. Vat. Ebr. 162 heißt es 26b statt הק׳ הר׳ אברהם מבורגויל הק* הר׳ שלמה מקורבי was jedoch am Rande ausgebessert wurde. 187 55a. 188 Daselbst. 189 4a, 7a, 39a. 170 42a, 55b. Nach Ms. Vat. 162 heißt es 55b s. v.nvx statt ר׳שמשץ הזקן, ר׳ שמעון 171 72a, 75b. 172 2a, 10b, 13b, 34a. 173 68b. 174 23b. 175 5b. 178 Im Ms. a. a. O. ist das Tossafot-Stück 48b s. mit ר'י gezeichnet. 177 105a, 114a. 178 25b s. v. 179 רבא Hb s. v. הויה 180 103a, 106a. 181 6a. 182 4b im Ms. a. a. O. heißt es allerdings בשם ר׳ יעקב קלצון also Jakob aus Clisson. 183 Während in unserm Texte 82a s. v. הר*ר שמואל מאכזב zu lesen ist, hat Ms. Vat. 162 הר׳ שמואל בחור מאשביוב, eine Bestätigung der Vermutung von Gross S. 65. 184 Eine Identifizierung von 6) מהר׳ר״יa s. v. שכז) ist überflüssig. Es muß nach Ms. Vat. statt ובר״ לר׳י כפי׳ הר׳ח, וכן אומר מ״הר״רי ובר׳ לריי וכן פ״הר״ח heißen. 185Der in T. 2a s. v. אשת angeführte Moses heißt im Ms. Vat. 162 הר׳ משה בר׳ משה sonst unbekannt.