Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1936-01-01 · 1936 · page 53

30 E. Urbach den anderen T. Der dialektische, discutive Teil ist nicht so stark, dagegen wird ein größerer Raum der einfachen Erklärung gewährt, was mit dem eigenartigen Charakter des Raschikommentars zu Ta‘anit Zusammenhängen mag137. J. M e g i 11 a. Die T.-Megilla fußen auf denen des ,Elhanan138 und auf denen des Josef aus Clisson, der Josef aus Jerusalem genannt wird139. Isserlein140 besitzt keine Klarheit über die Herkunft von u. T. Die anonymen Ausführungen in u. T. 16a s. v. ודחי haben im M. J.140a Jehuda Sir Leon als Autor. Ein Schüler Jehudas — wenn er nicht selbst Red. von u. T. ist — hat vielleicht die T. seines Meisters mit denen 5Elhanans und Josefs verbunden. Auf alle Fälle scheint der Redakteur ein Franzose gewesen zu sein141 und vielleicht noch Isaak den Alten persönlich gekannt zu haben142. War dies der Fall, dann liegt die Abfassungszeit der T.-Megilla nicht viel später als 1200. K. M o‘e d Q a t a n. Bei der Feststellung der Abfassungzeit und der Person des Kompilators der T. zu Mo‘ed Qatan sind folgende Tatsachen zu berücksichtigen. Der Verfasser nennt öfters seinen Großvater Isaak, auf dessen Responsen, Entscheidungen und T. er ver״ weist143. Er kann sich noch an gewisse Ereignisse im Hause 137 Der uns vorliegende Raschikommentar ist nach Chajes a. a. O. das Werk eines Späteren. Den älteren Autoritäten lag ein fragment. Kommentar Raschis vor. Diesen haben auch u. T. benutzt. 138 3a, 5a, 7a, 25b. 139 4a. 5a. 140 Terumat Hadeschen § 19 דבתר׳ בגי העיר נמצא ולא ידענא אי תרם׳ דשבץ הם או תרם׳ דשאר גאונים Die inhaltliche Abweichung von u. T. 31b s. v.ראש und’ T. Pes. 40b s. v. אבל schließt auch die Möglichkeit u. T. für T. Touqes zu halten aus. Aus den T. des Jehuda Sir Leon Ber. 18a s. v. דלייה ist über die Stellung J.’s zu dieser Frage nichts zu entnehmen. 14°a Ed. 63b. Dembitzer R’abia 46. Anm. 1 hielt dem im MJ. zitierten Jehuda he-hasid für Jehuda aus Speier. Dies geht nicht, da die genannte Erkl. in MJ. aus den Erklärungen des Moses aus Caucy angeführt wird. Dieser war bekanntlich der Schüler des Jehuda Sir Leon, welcher auch חסיד genannt wird. Vgl. Gross S. 519. 141 Vgl. 19a והאשכנזים השיבו und 23b וכן נוהגים עכשיו בכל צרפת 142 23a heißt es מכאן סומך ר׳ י כשעומד die ganze Art, wie hier berichtet wird, spricht dafür, daß die Erzählung von einem Augenzeugen herrührt. Es muß aber gesagt werden, daß die Möglichkeit besteht, daß es sich um ein wörtlich übernommenes Zitat handelt. 143 20b. 21a. 23a. 24b.