Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1935-01-01 · 1935 · page 58

44 § 3. Allegoristik und Vorstufen. II. Gesetze Beweise dafür, daß Moses die 4 Weltreiche geschaut hat, auf die zum Genuß verbotenen Tiere hingewiesen wird. So soll etwa das Kamel auf Babel hinweisen, wegen des Anklangs von נמל mit Ps 1378 אשרי שישלם לך את נמולך, der Klippdachs ist Medien, das gleichfalls Zeichen der Reinheit und der Unreinheit aufweist; der Hase ist das Reich der Lagiden, also Hellas; das Schwein ist Edom Rom, da es seiner gespaltenen Klauen wegen rein aussieht, aber wegen seines inneren Baus (als Nicht- Wiederkäuer) unrein ist59 (B. 393 f. führt auch andere Begründüngen der gleichen Deutung an). Noch kühner ist die Deutung des Gesetzes Ex 122 ״dieser Monat sei euch der erste der Monate“. Hier soll nach PK. 55b mit ראש Nebukadnezar, mit ראשון Esau Rom, mit עשור Persien (wegen der 10 Söhne Hamans) gemeint sein (B. 394). Das Gesetz über die rote Kuh deutet PK. 40b: die Kuh ist Ägypten, ״fehlerlos“ bezeichnet Medien, ״ohne Leibesschaden“ geht auf Griechenland, ״die das Joch (des Gesetzes) nicht trug“ deutet auf Rom60 (B. 394 f., nebst einer Deutung auf Israel). Auch Aussatzgesetze werden LR. 15,9 mit gleicher Methode auf die Weltreiche bezogen (B. 396 Mitte). Dementsprechend wird unter dem Ganzopfer העולה Lev 62 Edom, das sich selbst ״erhöht hat“ (Ob 14), verstanden TB. Zaw. 4. Diese Deutungen — mit klar erkennbarer Ausnahme der beiden ersten Abs. 3 erwähnten — heben sich deutlich von den vertiefenden Gesetzesdeutungen (oben Abs. A) ab. Das Wissen um den symbolischen Sinn einer Handlung kann (und soll vielleicht) die Bereitwilligkeit ihrer Ausführung durchaus bestärken; Männer, an deren tiefer Liebe zur Gesetzesübung kein Zweifel walten kann, haben — zunächst bei den Symbolen des Pessachabends, weit später (zumal in der Mystik) bei anderen Riten — das Bewußtwerden des Sinnes als Voraussetzung rechter, freudiger Ausführung geradezu gefordert. Aber zu solcher vertiefter Gesetzesübung tragen die erwähnten allegorischen Erklärungen nichts bei. Die Vorschrift, den Nissan als ersten Monat anzuerkennen, gewinnt keinen tieferen Sinn dadurch, daß Worte wie ראש und ראשון auf die grimmigsten Feinde Israels bezogen werden. Der uneigentliche Charakter der Auslegung prägt sich sogar hier noch deutlicher aus als in der Allegoristik der jü- 59 Rom hält äußerlich auf Recht und Ordnung* — und tritt doch das Recht in höherem Sinne mit Füßen. — Vgfl. auch Krauß, Mon. Talm. V15 und R e i n a c h, REJ. 47 (1903) 177 f. 60 Zahlreiche Beispiele für solche selbständige Deutungen von Attributen und dergl. auf verschiedene Gegenstände bei M.. Guttmann 31 אסמכתא ff.